宰予,孔子的著名弟子，孔子为何却以他为耻

宰予，孔子的著名弟子，孔子为何却以他为耻？一句话回答：**因其言行悖礼、屡犯师道，尤以质疑“三年之丧”与曲解“周礼”为甚，令孔子深感其“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。**

“朽木”之叹：从言语翘楚到师门逆徒

宰予，字子我，孔门“言语科”高足，才辩凌厉，曾与子贡并称，更随孔子周游列国，堪称元老级弟子。然正是这位口若悬河的高徒，却成了孔子口中“奇耻大辱”的代名词。公元前458年，齐国传来讣告，称宰予在田氏之乱中遇害。当同门欲设灵堂致哀，孔子竟冷言道：“此子实乃吾生平之大耻！”

《论语·公冶长》有载：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！’”此语如刀，剖开师徒情谊的裂痕。孔子素重人情，何以对爱徒如此绝情？盖因宰予之“罪”，非在生死，而在心术。

三宗“罪”：从诡辩到悖礼

其一，好设伪命题，戏弄大道。宰予曾问：“仁者虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”意即：若仁者跳井，君子是否当随之赴死？此问看似机巧，实则将仁义置于荒诞之境。孔子无奈答曰：“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”——君子可被诱往，不可被陷害；可被欺骗，不可被愚弄。此语已含警诫，而宰予犹自得意于“驳倒夫子”。

其二，公然挑战孝道根基。宰予倡言“三年之丧，期已久矣”，主张缩短守孝期限。孔子怒斥：“父没母亡，汝食稻衣锦，于心安乎？”宰予竟答：“安！吾可借此治学、立业、交游，岂不更有益？”此语直刺儒家伦理核心，孔子喟然叹曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》）

其三，妄解周礼，揭其“阴暗”。鲁哀公问社树，宰予答：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”继而补言：“周用栗，示民战栗也。”此语一出，孔子大惊，急曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎！”（《论语·八佾》）——周礼乃孔子毕生所尊，宰予竟以权谋之眼窥之，无异于自毁师门根基。

此外，宰予昼寝、好胜强辩、言过其实，皆为孔子所恶。然细察史实，其人并无大奸大恶，不过恃才傲物、锋芒太露罢了。

古人云：“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语·学而》）宰予之才，如朝露映日，璀璨却易逝；其行，似狂风折枝，锐利而伤根。南怀瑾先生尝言：“学问之道，贵在诚敬，不在机巧。”此语正可为宰予之鉴。

遥想赤壁之下，苏子愀然曰：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（《赤壁赋》）人生短暂，若徒逞口舌之快，而失仁义之本，纵有千般才辩，终如朽木粪墙，难立天地之间。宰予之憾，非死于乱兵，而亡于自矜——此乃千古士人当惕之深戒也。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/45487.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 曹丕称王篡位后，汉室忠臣为什么没有去···

下一篇: 备受康熙喜爱的胤禩为什么没能当上皇帝···