刘备真的就是皇叔吗

刘备并非汉献帝之叔，所谓“皇叔”乃后世小说家言，正史无此称谓。

一、皇叔之名从何而来？

《三国演义》中有一段情节：刘备入朝见汉献帝，献帝查其宗谱，得知刘备乃汉景帝之子中山靖王刘胜之后，按辈分当为己之叔父，遂呼为“皇叔”。自此，“刘皇叔”之名广传天下，成为其兴复汉室之旗帜。然此说虽动人，却非史实。

须知，东汉末年宗室繁衍已逾三百年，支脉散落如星，纵有谱牒，亦难确证。况刘贞因“酎金失侯”，早已除籍为民，其后人与天子血缘之疏，几同路人。

二、史书如何记载刘备身世？

《三国志·先主传》载：“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。”此为唯一正史依据。然“之后也”三字，仅表远祖渊源，并未明列世系，更无“皇叔”之称。

古人云：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”刘备托名宗室，实为乱世立身之策。正如吕洞宾尝言：“借假修真，以权显道。”乱世之中，一纸宗谱，胜过千军万马。此非欺世，乃顺势而为耳。

另有《略典》提及刘备或为临邑侯刘让之后。刘让与刘胜同为汉景帝子，若此说成立，则刘备确系汉室苗裔，然仍属远支，与献帝之亲，不过同出一祖，隔十余代矣。古语有云：“五世亲尽，服尽则祧。”至刘备时，早已不在宗庙祭祀之列。

张三丰曾于武当山授徒曰：“龙种未必成龙，草鞋亦可登殿。”刘备少时贩履织席，终成帝王，非赖血统，而在其志。观其一生，礼贤下士，百折不挠，方得诸葛孔明鞠躬尽瘁，关张赵云生死相随。

尤可注意者，刘备称帝后建太庙，所祀乃高祖刘邦以下诸帝，而非专祭景帝或靖王。此足见其自身亦难确证世系，故以汉室共祖为尊。若真为献帝之叔，岂能不知？

故“皇叔”之号，实为罗贯中笔下点睛之笔，借宗法之名，彰仁义之旗。正史虽载其为“汉景帝之后”，然从未言其为献帝叔父。后人混淆小说与史实，误以为真，殊不知此乃文学之妙，非史家之断。

昔苏子瞻游赤壁，叹曰：“固一世之雄也，而今安在哉？”刘备虽非真皇叔，然其志在安民、心存汉室，终成三分天下之一鼎。其名垂青史，不在血统之近，而在德业之隆。

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