刘备为什么不称之为蜀王

刘备不称“蜀王”而称“汉中王”，盖因其志在兴复汉室，非图割据自立。

名号关乎大义

古人云：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”刘备一生以汉室宗亲自居，所行所为，皆以“匡扶汉室”为旗。若自称“蜀王”，则无异于自认偏安一隅，与东吴、曹魏并列，实为割据之态。而“蜀”之一字，自古便有偏僻、边远之意，《史记》载秦灭蜀，即视其为西南夷地。后世虽有晋、唐封蜀王者，然皆未登九五之尊。故刘备若用此号，恐失天下士人之心，亦损其“继高祖之业”的政治正统。

反观“汉中王”，则大有深意。昔高祖刘邦受封汉中，养精蓄锐，明修栈道，暗度陈仓，终成帝业。刘备承其遗志，取汉中而称王，非仅因地利，实欲效法先祖，以汉中为龙兴之地。此非权谋，乃道统之延续也。

地理与天命之合

汉中者，益州之门户，秦陇之咽喉。曹操得之而不入蜀，非力不能，实虑后方不稳；刘备争之不惜与孙权翻脸，亦因知其为进取中原之基。建安二十四年，定军山一战，黄忠斩夏侯渊，汉中遂归刘备。群臣上表，请立为王，众口一词曰“汉中王”——非因成都非其都，实因汉中乃进取之枢，非退守之隅。

道家有言：“地脉通则气运聚。”张三丰尝游汉中，谓其“山藏龙气，水绕凤仪”，乃帝王潜龙之所。吕洞宾亦曾题诗云：“汉水悠悠接帝乡，当年高祖起咸阳。”此非虚语，实乃古人观天地之象，察兴亡之机。刘备择此名号，岂独为政略？亦暗合天人之道。

彼时曹丕篡汉，孙权受封吴王，皆借汉献帝之名以正其位。刘备虽无天子册命，然以“汉中王”自立，既避僭越之嫌，又彰继汉之志。若称“蜀王”，则与前代割据无异，何以号召天下忠义之士？故其不称蜀，非不知成都为根本，实因志在天下，不在一隅。

须知，乱世之中，名号即旗帜。一“汉”字，可聚人心；一“蜀”字，或致离散。刘备深谙此理，故宁舍近便之名，而取高祖旧号，以示不忘本、不弃义、不苟安。此非小智，实乃大节。

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