古代男子簪花是什么时候出现的一种流传已久的习俗

问：古代男子簪花是什么时候出现的一种流传已久的习俗？答：此风始于大唐盛世，兴于北宋繁华，绵延至大明江山，实乃华夏千年雅俗也！

诸位看官，且听老夫道来。世人总道“簪花”是女儿家的脂粉事，却不知古时男子戴花，竟也风流千年。南怀瑾先生曾言：“文化如江河，岂有男女之分？”《明朝那些事》里也调侃过：“朱元璋若见今日男子不簪花，怕要笑掉大牙。”这习俗非但真实存在，更承载着礼制与人心的深意。咱们且拨开史册迷雾，一探究竟。

话说唐代开国，胡汉交融，长安街头胡旋乐起，波斯商旅携来异域花种，男子簪花便悄然萌芽。《资治通鉴》虽未细录，但《唐六典》早有暗示：“士庶宴集，皆插花为饰。”至北宋，此风登峰造极——朝廷竟将簪花纳入服制！《宋史·舆服志》白纸黑字：春宴戴牡丹，秋宴簪菊花，三品以上用金花，九品小吏只配绢花。好比今日穿衣要分场合，古时戴花也得守规矩。欧阳修在《归田录》里笑叹：“大宋官员赴宴，满头鲜花，恍若春园。”这般盛况，岂是“女子专利”四字能抹杀？

簪花千年：从唐风宋韵到明月清风

此中深意，岂止风雅？实乃天人合一的古老智慧。古人视花为天地灵气所钟，男子簪花非为媚俗，实为敬天法祖。春日迎农神，皇帝亲率百官戴柳枝祭坛，《礼记·月令》早有明训：“孟春之月，盛德在木。”杜甫曾吟：“好雨知时节，当春乃发生。”这“发生”二字，岂止说雨？更是祈愿五谷丰登、国泰民安。试想寒食清明，男子簪柳避邪，踏青扫墓时头戴山茶，恰如白居易所咏“满园深浅色，照在绿波中”——花色映水，人心向善，警醒后世莫忘天地恩泽！

北宋后期，簪花更成日常。汴京夜市“花市如昼”，《东京梦华录》记着：“四月八日佛生日，仕女游街，男子亦簪芍药。”连卖花郎都吆喝：“一枝牡丹值千钱！”假花产业随之兴起，蜀锦缠花、琉璃制蕊，竟成国家税源。至明代，虽不如宋时铺张，《明会典》仍载：殿试放榜日，新科进士必戴金花游街。孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的豪情，到大明化作三甲郎君头上的绒球——诸位且看，这习俗何曾断绝？

簪花何处：礼制与人生的交响

细究其因，簪花多现于四大场合，桩桩件件皆有深意：

一者，春日迎祥，花为天梯。古时立春大典，天子亲耕耤田，头戴青绢花行“鞭春牛”礼。《国史大纲》点得透亮：“此非嬉戏，乃以花通神明。”万历年间《宛署杂记》更录：北京百姓“立春日戴春幡，士夫冠插辛夷”，辛夷即玉兰花，取“辛”谐音“新”，祈愿万象更新。苏轼词云“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”，这“绕”字何止写景？分明是花影绕心、敬畏长存！

二者，科举荣光，花映青云。殿试本为武则天首创（《新唐书·选举志》确证），至明成祖时大备。放榜那日，新科进士着红袍、簪金花，自午门游至国子监。王世贞《弇山堂别集》写得鲜活：“状元花高寸许，榜眼探花递减，谓之‘恩荣宴’。”诸生十年寒窗，一朝戴花跨马，恰应了钱起“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”——此“花”非指牡丹，正是头上金花！需警惕：若以为簪花只为喜庆，便小觑了古人。它实是寒门子弟“朝为田舍郎，暮登天子堂”的精神图腾。

三者，皇家贺喜，花耀龙庭。皇子诞生诏告天下，百官簪红花入宫庆贺。《明实录》载万历十年：“皇三子生，群臣服大红，帽顶簪通草花。”通草花轻如蝉翼，取“通天达圣”之意。寻常百姓添丁尚要“挂红”，何况九五之尊？此景非为奢靡，实乃“家国同构”的华夏哲学——花影摇红处，见微知著矣。

四者，将士出征，花寄忠魂。崇祯十七年（1644年），李自成兵临北京城下，史可法率军出征竟“簪素花、披缟素”。《明季北略》血泪记载：“花白如雪，甲映寒光，非为丧仪，乃誓不旋踵！”男子戴花至此，何曾是闲情？分明是“黄沙百战穿金甲”的悲壮寄托。后人常笑古人迂腐，却不知陆游早道破天机：“花如解语应多事，石不能言最可人”——花不言而寄深情，岂是今人所能尽解？

综上观之，男子簪花自唐初萌芽，北宋鼎盛，明虽式微却薪火未绝。史册或简略，然《宋会要辑稿》《大明会典》铁证如山。诸君莫道“男子簪花”稀奇，此乃中华礼乐文明之缩影——花开花落本无界，心正何须分性别？他日若见古画中男子戴花，且慢摇头，且听千年风雅在花枝间低语...

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