严佛调,汉人出家第一人，中国本土汉人境外传道的第一人

严佛调究竟是谁？他凭什么被誉为汉人出家第一人，又是如何成为中国本土汉人境外传道的先驱？一句话概括：这位东汉末年的高僧，以出家修行、译经著述和远行传道，在佛教传入中土的早期舞台上，连创多个“第一”，堪称汉传佛教的奠基者之一。

早年出家：从下邳到洛阳的佛缘

佛教自东汉汉桓帝年间（146-168年）传入中国，首达洛阳的西域高僧是安息国（今伊朗）王太子安世高，因其尊贵身份，世人尊称“安侯”。其后，安息人安玄在汉灵帝末年（168-189年）东渡经商，定居洛阳，因贡献卓著被封为“骑都尉”。“二安”精通梵语，在洛阳译经传法，影响深远。而协助他们译经、开创佛经助译先河的，正是严佛调——中国历史上首位出家的汉人。

严佛调（约公元117-约197年），又名严浮调，东汉末年下邳（今江苏宿迁）人，后迁居洛阳。下邳在汉明帝永平年间改为下邳国，是楚王刘英的封地，一度盛行佛图与黄老思想。东汉末年，当地豪强笮融（？—195年）权势滔天，崇信佛教，建寺传法，使下邳成为佛教传播重镇。严佛调在这样浓厚的佛学氛围中成长，史载他“绮年颖悟、敏而好学、信慧自然，遂出家修道”，这标志着汉人正式皈依佛门的开端。

正如古诗云：“菩提本无树，明镜亦非台”，严佛调的出家，仿佛一场心灵的觉醒，在乱世中寻得一方净土。

译经与著述：开创汉人佛学先河

严佛调在洛阳师从安世高，学习小乘佛法。安玄作为佛教居士，热心宣扬佛经，但个人能力有限，便与僧友严佛调合作。严佛调长期跟随安世高，通晓梵文胡语，二人一拍即合，采用“都尉口除，严调笔受”的方法：安玄口述胡语经文，严佛调笔录汉文，再共同润色，使译文完整流畅。这种助译合译的形式，在佛教译经史上属破天荒的创举。此前安世高多独立译经，后人或有微词，而严佛调与安玄的合作，不仅提升了译经质量，还为西域僧人在汉地传法铺平道路。

他们合译的第一部经典《法镜经》，在佛教史上评价极高，严佛调因此成为中国本土汉人翻译佛典的第一人。译经之余，严佛调颖悟深邃，当安世高圆寂后，未解说的《沙弥十慧》成为遗憾。严佛调发愤攻读，著成《沙弥十慧章句》一卷，开创汉人佛教徒撰著佛经的先例，对后世高僧影响深远，他也因此成为汉人自撰经书的第一人。

译经如筑桥，连通异域文化；著述如点灯，照亮后世心路。严佛调的智慧，正如《庄子》所言“大知闲闲”，在纷繁世事中洞察佛理精髓。

远行传道：客死他乡的壮举

东汉永平至延康年间，天竺、大月氏等国高僧频至中原传道译经。受此感召，汉献帝初平三年（192年）春，严佛调在古稀之年，怀着对佛教源地的仰慕，离乡前往天竺、大月氏等国，宣扬佛家思想，广受当地信众推崇。可惜他年事已高，在西域积劳成疾，客死他乡，因而成为中国本土汉人境外传道的第一人。他的远行，不仅拓展了文化交流，更以生命诠释了佛家“普度众生”的宏愿。

严佛调的一生，犹如一颗流星划过历史长空，短暂却璀璨。他以出家、译经、著述和传道，连创多个“第一”，为汉传佛教播下种子。后世僧侣常念其功，正如《诗经》所叹：“高山仰止，景行行止”，他的精神永励来者。

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