马球是个怎样的运动在唐朝马球为什么那么受欢迎

一、马球：唐朝的“国民运动”

马球在唐朝可谓风靡一时，上至帝王将相，下至平民百姓，无不为之痴迷，究其原因，乃盛世气象与尚武精神之交融也。话说这马球，古人称“击鞠”，骑在马上挥杖击球，疾驰如风，那场面，活脱脱一幅“玉勒回时沾赤汗，花鬃分处拂红缨”的豪迈图景——这诗句出自唐人杨巨源的《观打球有作》，沙俊杰先生所作《唐人马球图》便以此题款，生动再现了当时的热闹。其实马球并非唐朝独创，早在东汉就已萌芽，三国时曹植在《名都篇》里写“连骑击鞠壤，巧捷推万端”，正是最早关于“击鞠”的记载，可见技艺之精妙。但到了唐朝，这运动才真正迎来鼎盛，成了人们最爱的“体育运动”。比赛时，两队各十人左右，球场中央竖块木板，中间挖个不到半米的圆洞，球穿洞才能得分，规则简单，却极考验骑术与配合。

二、帝王痴迷与民间狂热

唐朝皇帝里，马球健将可不少。唐玄宗李隆基还是临淄王时，就曾以4人对阵吐蕃10人，据《封氏闻见记》载，他“驰骋球场，往来如风，挥动球杖，所向披靡”，硬是赢了比赛。后来有诗讽喻：“宫殿千门白昼开，三郎沉醉打球回，九龄已老韩休死，明日应无谏疏来。”这说的便是玄宗沉迷打球、疏于朝政的影子。更甚者，唐穆宗李恒爱球如命，竟因玩马球丧生；继位的敬宗李湛更是变本加厉，宝历三年，他与球员饮酒时被醉酒后的苏佐明所杀——帝王这般玩物丧志，实是警醒之事。但危险挡不住唐人的热情，韩愈在《上张仆射第二书》中提醒：“小者伤面目，大者残形躯。”《新唐书》也记有惨例：唐宣宗时，金吾将军周宝被打瞎一眼；李宝正与田维打球，马惊撞死田维。唐朝末年，朱全忠之子朱友伦陪唐昭宗打球，摔落身亡，可见风险之高。

尽管如此，马球却普及全国，球场林立，玩者如云。陕西乾县唐章怀太子墓出土的《马球图》壁画、故宫藏唐代妇女打球图铜镜、新疆吐鲁番的彩绘打马球泥俑，都是明证。连女子也投身其中，王建《宫词》云：“新调白马怕鞭声，隔门摧进打球名”，描绘了宫女打球的英姿。唐朝盛世，长安为世界中心，马球还成了对外交流的纽带，渤海、高丽、日本等国都曾与唐竞技。纵观这一切，马球的流行，折射出唐朝的开放与尚武，那种“马上得天下，球上显风流”的气魄，深植于时代血脉。

要说玩得最出神入化的，当属唐宣宗李忱。《唐语林》描述他“每持鞠杖，乘势奔跃，运鞠于空中，连击至数百，而马驰不止，迅若流电，二军老手咸服其能”。这境界，简直如诗如画，虽不知有无夸张，但足以见证唐人对此道的极致追求。所以啊，马球在唐朝受欢迎，绝非偶然——它是力量的宣泄、娱乐的狂欢，更是那个辉煌时代的一抹生动剪影。

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