上古时期和中古时期之间有多少年的差距

上古时期与中古时期之间，相隔约四百余年。

何谓上古？何谓中古？

上古之世，自夏禹肇基，历商周秦汉，至于东汉末年，凡自公元前2070年至公元220年，此乃华夏文明初成、礼乐制度草创之期。其时，圣王继起，典章渐备，《尚书》所载“协和万邦”，正指此天下未裂、道统初立之世。而中古，则自魏文帝黄初元年（公元220年）始，经两晋、南北朝，至唐高宗永淳二年（公元684年）止，其间政权更迭如走马灯，然文化交融、佛道并兴，亦为华夏精神再铸之机。

须知，历史分期非刻舟求剑，实乃后人观往察来之方便法门。若执定年数而忘其精神脉络，则如执指为月，终不得见天心。

远古、上古之别：从混沌到礼乐

远古者，乃人类初生之世，自猿人持石击兽、钻木取火，至大禹治水、家天下始立，历时近二百万年。彼时无文字、无城郭，唯以血缘为纽带，结群而居，共劳共享。母系氏族先兴，后转父系，农耕畜牧渐起，陶器青铜继出，私有之念萌焉，阶级遂分，国家乃成。此即《礼记·礼运》所谓“大道既隐，天下为家”之变局。

昔张三丰真人尝言：“混沌未分，一气流行；礼乐既作，万象始明。”此语虽出道门，却暗合史迹。上古之世，正是从混沌走向秩序的关键阶段。吕洞宾游岳阳楼时，见渔樵问答，叹曰：“三代以下，礼坏乐崩，然其根犹在人心。”盖夏商周三代，虽战伐不息，然敬天法祖、重德尚贤之风未泯，故孔子梦周公，欲复其道。

至于地质年代之太古、元古、古生诸纪，虽为科学之分，然与人文史观迥异。吾人论史，贵在观其心性之演进，非徒计年岁之长短。恐龙横行之时，虽称“中生代”，然于人类文明毫无关涉；反观尧舜禅让、成汤放桀、武王伐纣，虽事在数千年前，其义理至今犹新。

南怀瑾先生尝言：“历史不在竹简纸墨间，而在人心一念之微。”上古之所以可贵，非因其久远，而在其质朴未凿、道在日用。中古虽乱，然玄学清谈、佛经翻译、诗赋文章，皆为中华文化注入新魂。譬如李白《古风》云：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？”正道出后人对上古风骨之追慕。

故知，上古与中古之距，非仅四百余年之岁月，实乃两种文明形态之过渡——由宗法礼制之整肃，转入多元激荡之创造。其间虽有断裂，亦有承续；看似分界，实为螺旋上升之阶。

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