窦宪是什么人他的名气为什么不如霍去病和卫青

窦宪是东汉名将，以一己之力击溃北匈奴，奠定边疆安定，却因后期专权跋扈、不守臣节，终致身败名裂，故其名气远逊于霍去病、卫青。

功勋赫赫的燕然勒石

永元元年（公元89年），窦宪率南匈奴、乌桓、羌胡三万铁骑，大败北匈奴于稽洛山，斩首一万三千级，俘获无数。此役如《后汉书》所载：“大破北虏于稽洛山，虏众溃散，单于遁走。”燕然山勒石纪功，千古传颂。范仲淹曾叹：“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”窦宪此功，堪称东汉开国以来最大边功，解除了北疆百年之患，使“匈奴远遁，边塞晏然”。

然功成之后，窦宪却如《汉书》所警：“恃功骄恣，不守臣节。”他竟敢擅入后宫，结党营私，甚至纵容党羽祸害百姓。史载其“以大功于汉，跋扈恣肆”，俨然将天子置于无物。汉和帝忍无可忍，于永元四年（公元92年）果断出手，诛其党羽，窦宪被迫自尽。此乃“谋定后忍而未发”的明证——帝王之忍，非为怯懦，实为社稷之重。

功过相抵的悲剧根源

为何窦宪不似卫青、霍去病流芳百世？卫青虽功高，却“养尊处晦，不矜不伐”，《史记》赞其“宽仁有度，忠厚无过”。而窦宪则如《后汉书》直斥：“不能如卫青养尊处晦而行杀掠之虐。”其功虽高，然功过相抵。试想：霍去病“封狼居胥”，却以“匈奴未灭，何以家为”自勉；窦宪勒石燕然，却以“功高震主”自矜。一者为国忘私，一者为己忘义，史家岂能不辨？

再论战绩：窦宪歼敌一万三千，略胜卫青“漠北之战”之数，然卫青之功在于“以仁为本”，窦宪之功却裹挟私欲。史家评曰：“列其功庸，兼茂于前多矣。”此“兼茂”非指其德，实指其战果。然功业如沙，德行如石——石易散，沙易逝。窦宪之败，不在战功不足，而在心术已偏。

故曰：英雄之名，非独系于刀光剑影，更系于心光德行。窦宪燕然勒石，千古一叹；卫青功成身退，万古流芳。历史长河奔涌不息，恰如《论语》所云：“君子疾没世而名不称焉。”窦宪之憾，非天不佑汉，实人不修己。后世读史，当以此为戒：功业可成，德行难守；权倾一时，终成尘土。

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