诸葛亮死后刘禅连杀三位大臣,刘禅为什么对三人下此狠手

刘禅在诸葛亮死后诛杀李邈、杨仪、刘琰三人，并非暴虐无道，而是为稳固政权、维护诸葛亮政治遗产所采取的果断手段。

一、阿斗不“扶”？实为深藏不露

世人常以“扶不起的阿斗”讥讽刘禅软弱昏庸，殊不知此语遮蔽了历史的复杂真相。南怀瑾先生曾言：“大智若愚，非真愚也。”刘禅在诸葛亮主政二十余年中，始终隐忍退让，看似无所作为，实则深谙“守拙”之道。待丞相于建兴十二年（公元234年）秋病逝五丈原，蜀汉国势危如累卵，朝局暗流汹涌。此时刘禅非但未显慌乱，反而迅速出手，连诛三位重臣——犍为太守、丞相参军、安汉将军李邈，以及后来的杨仪、刘琰。此举看似突兀，实则环环相扣，皆因三人触碰了新君最敏感的神经：动摇诸葛亮之功业与权威。

二、杀李邈立威，护诸葛遗志

李邈其人，虽曾受诸葛亮救命之恩，却在丞相尸骨未寒之际，上疏诋毁其“专权乱政”，更诬其“欲效曹操”。此言一出，朝野震动。须知当时蜀汉朝堂，十之七八皆为诸葛门生故吏，若刘禅稍有附和，必致政变倾覆。然刘禅非但未从其议，反怒而下诏：“邈悖逆不道，诬毁忠良，罪不容诛！”遂斩之。此举非为泄愤，实乃以雷霆手段宣示：诸葛之功不可毁，蜀汉之纲不可乱。

至于杨仪，虽为诸葛亮临终托付军务之人，却因争权失败怨望诽谤；刘琰则因私怨妄议朝政，二人皆对诸葛体制心怀不满。刘禅一一剪除，正是“杀鸡儆猴”，以儆效尤。《明朝那些事儿》笔法常道：“帝王之术，不在仁慈，而在稳局。”刘禅此举，恰合此理。

诚如杜甫《咏怀古迹》所叹：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”刘禅深知，唯有捍卫诸葛亮之历史地位，方能凝聚人心、延续国祚。故其“狠手”非暴虐，实为乱世存国之不得已。

后世笑阿斗者，多未察其身处危局之深谋。观其在位四十余年，蜀汉未因权臣更迭而速亡，足见其非庸主。南怀瑾亦尝言：“成大事者，常藏锋于钝。”刘禅之“愚”，或正是其保全社稷之大智。

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