罗马城创建于公元前753年4月21日。

古史相传,罗马肇基于罗穆卢斯(Romulus)与其弟雷穆斯(Remus)之手。二人乃战神马尔斯之子,襁褓中遭弃于台伯河畔,幸得母狼哺乳,复由牧人收养成人。及长,兄弟欲建新城,然争执选址,终致阋墙——罗穆卢斯杀弟自立,遂以己名命城曰“罗马”。今观罗马城徽、雕塑、钱币,母狼育婴之像随处可见,非徒为传说,实乃民族精神之图腾。
此故事虽带神话色彩,却如《史记》载黄帝乘龙升天、大禹治水化熊开山,寓教于奇,寄志于远。道家亦有类似之喻:吕洞宾尝言:“天地一大炉,造化为工。”万物生成,何尝不赖机缘与磨砺?罗马之兴,亦如炼丹火候,非一日之功,而始于一念之决、一乳之恩。
卡彼托林博物馆所藏青铜母狼像,已逾两千余载。其下二婴,乃十六世纪后人所添,然无损其象征之重。正如张三丰论道:“形可伪,神不可欺。”外相或有增饰,内核却代代相传,历久弥新。
考古所见,罗马之地早在公元前一千余年已有聚落。拉丁人徙居拉丁姆平原,与萨宾、埃魁、伏耳西诸族杂处,台伯河畔渐成商旅辐辏之所。市集既兴,城郭自立。此非凭空筑梦,实乃地理、族群、贸易交织之果。
然罗马之真正崛起,并非仅赖地利,而在其兼容并蓄之胸襟。初建之时,城中男多女少,罗穆卢斯设宴邀邻族赴会,趁机夺萨宾女子为妻。此举虽显诡谲,却促成罗马与萨宾合族共治,奠定多元一体之基。后世观之,此非野蛮,实为生存之智——如《资治通鉴》所言:“能用众力,则无敌于天下矣。”
及至帝国鼎盛,罗马幅员万里,万国衣冠拜冕旒。其城占地一千二百八十五平方公里,今存九百余教堂、三千余喷泉、九十一座博物馆,年迎游客逾三百五十万。斗兽场残垣、帕拉提诺山丘,皆默然诉说千年兴替。
所谓“永恒之城”,非谓砖石不朽,而在其制度、法律、语言、信仰之深远影响。恰如东坡《赤壁赋》所叹:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”罗马之魂,早已化入西方文明之血脉,流转不息。
故知一城之立,不在年月之始,而在精神之续。母狼一乳,哺育的岂止是双生兄弟?更是整个西方世界对秩序、勇气与融合的千年追寻。
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