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传国玉玺有什么样的作用为什么都争抢着要它

众妙之门 2023-06-27 02:07:57

传国玉玺,争的不是玉,是"受命于天"四字背后的皇权正统!

一、玉玺为证:方寸之间藏乾坤

诸君且看,这方四寸见方的玉玺,上盘五龙,下刻"受命于天,既寿永昌"八字篆文,乃李斯手笔。它用和氏璧制成——就是蔺相如"完璧归赵"故事里那块宝玉。但众人争抢,倒不是因它价值连城,而是因它成了秦始皇首创"皇帝"尊号后,给皇权正统烙下的第一枚印章。

秦以前,天子称王,九鼎为天下象征,故有"问鼎中原"之说。秦始皇一统六合,自认功盖三皇五帝,遂创"皇帝"尊号。他书同文、车同轨,更将和氏璧制成玉玺,从此这方玉印就成了"皇权天授"的物证。后世帝王若无此玺,纵有万里江山,也如明月缺角。唐太宗登基时无玺,自刻数方仍觉不足;朱元璋追剿北元,半为疆土,半为寻玺。宋元明清四朝,帝王龙椅下始终缺了这方"天命"凭证,恰似杜牧所言"秦帝山河空寂寥"。

二、玉玺漂流:千年辗转帝王手

(据《资治通鉴》载)玉玺传承脉络清晰如链:秦王子婴献玺于刘邦,成汉传国玺。王莽篡汉夺玺时摔缺一角,以金补之,时人讽曰:"金镶玉玺,如莽新朝,华而不实。"后玺归光武帝刘秀。东汉末年,袁术得玺即称帝,旋成众矢之的,恰应了韩愈"玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯"之叹。

三国归晋,五胡乱华时玉玺如飘萍,辗转前赵、冉魏。东晋大将妙计夺回,南朝宋齐梁陈接力相传。隋一统天下收入囊中,隋末大乱,萧后携玺遁入突厥。唐贞观四年,李靖北征,萧后归唐献玺,太宗喜曰:"今玺还如月还浦!"五代十国时,后唐末帝李从珂携玺自焚于玄武楼,自此正史再无明确记载,唯余元好问"百年世事三更梦,万里乾坤一玉玺"的怅惘。

三、玉踪成谜:青史烟云何处寻

今人观始皇陵,或疑真玺早随葬骊山。秦始皇既信江山永传,或觉玉玺不必留世——恰如九鼎据传亦在陵中。若此说为真,则"受命于天"八字仍伴祖龙长眠地下,待"秦时明月汉时关"再度照见。

若未入陵,则后唐玄武楼烈焰最可能为终局。虽有宋明屡现"发现玉玺"记载,然经勘验皆非真品。清乾隆帝甚至明言"以德载物,何须一玺",将前朝献玺收入库房不再使用。传国玉玺终成"和氏璧去,楚山空"的千古绝响,唯留"玉玺不传之憾"萦绕史册。

小小一方玉印,搅动千年风云,恰因它承载了帝王对"天命所归"的执念。然则如《史记》所示,夏商周三代何尝凭玺治国?今人观史当悟:得民心者得天下,失道者纵握传国玉玺,亦难免"宫阙万间都做了土"的宿命。

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