历史上太后从不自称"哀家",临朝者称"朕",退居者称"予"——这才是深宫凤阙中的真实自称。

戏台上珠翠摇曳的贵妇们,总爱蹙眉轻叹"哀家如何如何"。从甄嬛到芈月,从慈禧到马皇后,这声"哀家"仿佛成了深宫标配。殊不知此乃近代文人的笔墨游戏,考诸青史,后妃自称"哀家"实为无本之木。
《礼记·杂记上》明载:"丧称哀子哀孙",古人守孝方以"哀"自况。清人小说始见"哀家"之说,本是虚构丧夫公主的自称。正如《楚辞》所言"余幼好此奇服兮,年既老而不衰",称谓当随身份而变。
垂帘听政的太后们,自有其威仪。西汉王政君以太皇太后之尊称朕,临朝四十载;东汉邓绥"称朕终身",执玉圭而治天下;北魏冯太后更在《魏书》留下"朕养天子"的霸气批红。最是武则天黄袍加身,将"朕"字刻进大周王朝的骨髓。
至于寻常太后,则效《尚书》"予一人"之制,谦称"予"。慈禧虽权倾朝野,因未正式临朝,奏折批阅仍书"予"字。恰如《诗经》所喻"溥天之下,莫非王土",这方寸自称间,藏着多少庙堂玄机。
今人观剧,常见芈月称朕道寡。然考《史记》《战国策》,秦宣太后执政时自称"妾"而非"寡人"。艺术演绎虽美,终非青史真容。称谓如镜,照见的是礼法森严的王朝秩序,亦是权力流转的微妙刻度。
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