昆仑奴为什么能风靡整个大唐他们是怎么来到唐朝的

昆仑奴风靡大唐，实因唐朝开放气象下异域奇观的象征，其身影多随进贡与海贸而至，成为上层社会竞相追逐的“活珍宝”。

唐朝鼎盛之际，长安城内胡风弥漫，佛寺道观并立，波斯商队络绎不绝。这般气象，恰似南怀瑾先生所言：“盛唐如海，能纳百川之浊清”。外来的伊斯兰教、景教、祆教纷至沓来，连带南洋诸岛的“昆仑奴”亦悄然入华。他们肤色如墨，卷发虬结，体魄雄健，性情却温顺如羔羊。《旧唐书·南蛮传》载：“林邑以南，卷发黑身，通号‘昆仑’”，此语虽简，却道尽唐人眼中异域奇人的共相。彼时长安贵胄，若府中蓄有昆仑奴执帚扛箱，便如拥明珠于掌，足令邻里侧目。此风之盛，竟使昆仑奴从实用仆役蜕变为身份徽章，正如杜甫诗叹：“胡姬貌如花，当垆笑春风”，虽咏胡女，其理相通——异域风情，终成盛世浮华的注脚。

源流：海舶贡使与暗流买卖

昆仑奴之来，初非自愿投效，实系大唐国威所系。唐时藩属林立，林邑、真腊诸国岁岁朝贡，贡品除象牙香料外，更有“蕃奴”随行。此等昆仑奴多出自东南亚，身量较矮，然在唐人眼中，但见肤色黝黑，便统称“昆仑”。昔年张三丰云游岭南，曾见商舶载黑肤者登岸，笑谓弟子：“天地生人，本无贵贱，然世人执相，遂有奴主之分。”此语如针，刺破浮华表象。及至中唐，昆仑奴身价日隆，精明海商竟视其为奇货。古籍隐去书名而述其事：“南海诸岛野人，身漆如炭，诱以食而擒之，千百成群，贩作蕃奴。”此等行径，已非朝贡之雅，实为血腥掠卖。非洲黑奴亦混迹其中，虽体格更为魁梧，然唐人但见“昆仑”二字，便囫囵视之，浑不觉万里之遥的悲鸣。

浮华下的尘埃：奇观与枷锁

昆仑奴初入唐土，多充苦力，负重跋涉于市井之间。后竟渐习乐舞，坊间传言某节度使府藏昆仑奴乐班，能奏《霓裳羽衣曲》，一时轰动长安。此般蜕变，看似风光，然其根柢，终是森严等级下的脆弱浮萍。南怀瑾尝论奴仆之境：“身虽为奴，心可通天”，可惜唐时昆仑奴未得此悟。彼等纵能歌善舞，仍难脱“物化”之厄——主人宴饮时召来助兴，散席后即没入柴房暗影。吕洞宾度化凡尘故事中，曾遇昆仑奴后裔，悯其命运，掷丹药化其肤色，使其重获自由。此虽仙话寓言，却暗合天道循环之理：奇观终将褪色，唯人之尊严历劫不灭。王维有诗云：“居人满东市，相识尽繁华”，繁华背后，昆仑奴的沉默身影恰似历史尘埃，无声诉说着盛唐光晕下的暗角。

昆仑奴风靡之谜，终在“猎奇”二字。唐人视其为 exotic 之物，正如八仙过海各显神通，昆仑奴亦成人间“奇术”的注脚。然细究其源，无非国力强盛时的虚骄心态作祟。当安史乱起，长安陷落，昆仑奴或散佚民间，或随胡商归海，昔日风靡竟如朝露消尽。此般兴衰，恰似张籍《昆仑儿》所咏：“蛮客将来汉地游，自言住在海西头。少年生长在昆仑，休笑胡人不解语。”诗中少年终难解汉地悲欢，徒留后人唏嘘。盛唐气象虽浩荡，却未能照见每个异乡者的灵魂——此乃历史最深的警醒。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/5158.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 汉武帝为什么会看重田千秋田千秋是如何···

下一篇: 本是皇后那拉氏的儿子，永璂的一生为何···