康熙皇帝那么喜欢西方科技技术，为什么他不在全国普及呢

康熙皇帝虽倾心西学，却未推行于天下，实因视之为帝王私藏，非为教化万民。

西学入宫：求知若止于皮毛

康熙帝幼时，钦天监汉官与西洋传教士争执日影，九卿茫然无措。帝慨然曰：“己不思，焉能断人是非？”遂亲向汤若望、南怀仁习代数、几何、天文之术。史载其“自负精通音律，更擅数学”，然意大利传教士马国贤叹曰：“帝对音乐一无所知，对科学亦仅略知皮毛。”

昔吕洞宾游终南山，见弟子仅习丹砂外相，不解内炼真机，乃点化曰：“学道贵在精微，若浮光掠影，终成幻影。”康熙之于西学，亦如是也。《论语》有言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他虽勤于习，却未深究其理，如陆游所叹：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

帝曾命皇子随侍学算，尤以老三最为系统，更编《数理精蕴》广布。然大清土壤贫瘠，满汉隔阂如深壑。清廷虽标榜“满汉一家”，实则汉人科举受制，儒教为天下纲常。西学若入，儒术之威必损，君权神授之基将摇。

天下不传：统治之术的桎梏

康熙自述学西学之由：“朕为天子，须知是非，岂可懵懂？”其志在彰天子渊博，非为天下开蒙。此心若明，便知其不欲推广之本。《资治通鉴》云：“治国之道，贵在守正。”帝守正之术，即以儒教为网，维系人心。若西学广传，士子皆明算理，何以“君权天授”？

雍正继位，更严行禁教，因传教士与老三交厚。乾隆虽好洋物，然视科技为玩好，斥为“奇技淫巧”。史家有言：“一朝之主，若守旧而不思变，终成困局。”康熙纵有心，亦如张三丰游武当，见山中草木虽茂，却难改其根脉——西学于清廷，本无生发之土。

试看《史记》载汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，非为禁锢思想，实为固权。康熙之不推西学，亦复如是。昔人云：“治大国若烹小鲜。”若骤变其道，恐如八仙过海，各显神通，反乱纲常。故帝但使皇子习之，终成孤芳。

大清百姓日谋生计，学子为功名奔走，西学既未入科举，不过闲书一卷。康熙可笼络传教士于宫中，然民间岂有此缘？《国史大纲》有论：“士农工商，各安其业，非时势所及。”西学若推，必扰天下，此非帝所愿。

终观史册，康熙之好西学，如一盏孤灯照暗室，却未燃及四方。其心在守天命，非在开民智。后世观之，岂不警醒？《赤壁赋》曰：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”若清廷早开西学之门，或可改天换地，然守旧如铁，终致落后。此非帝王之过，实为时代之悲。

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