清朝对火器的重视程度为什么会越来越低火器在清朝为何没能发展

火器的黄金时代

清朝对火器的重视程度逐渐降低，根本原因在于满族统治者对骑射传统的迷信、小农经济的保守思想以及康乾盛世后的自大情绪。

自后金入关，火器即为利器。康熙帝深明其要，特设火器营，规模近八千，戴梓专司研制，火器制造臻于顶峰。平三藩、定台湾、御沙俄，火器皆立殊功。《资治通鉴》有言："兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。"康熙深知此理，故不遗余力。昔年张三丰于武当山论道，尝言："守一不移，终成桎梏；变则通，通则久。"清廷初时未蹈此辙，火器之利，广布于战阵。

明朝火器已盛，火铳、火炮遍用于守寨攻城。清初承其绪，戴梓所制连珠铳，精妙绝伦，时人称叹。《明史》载："火器之用，攻守皆宜，古今所重。"康熙时，火器制造水平达中国历史最高峰，非但不逊于明，且更精进。

自满的代价

然康乾盛世，满族视骑射为祖训，火器渐成末技。"满洲旧习，以弓马为要务"，此语切中要害。小农经济之桎梏，使清廷重农抑商，闭目塞听。八旗兵初时精锐，外战既息，内务平叛，兵卒渐惰，火器遂废。吕洞宾点化守旧商人，曰："守株待兔，岂能得兔？"清廷之弊，正在此也。

鸦片战争时，清军火器锈迹斑斑，远逊康熙之世。昔努尔哈赤以弱胜强，今则火器不备，自取其辱。史鉴昭昭：火器非不善，人自弃之。昔人诗云："但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。"若清廷早思变通，何至有此败局？

道家修行，贵在通变。八仙故事中，铁拐李以丹药点化愚人，喻守旧之害。张三丰亦云："变则通，通则久。"清廷守旧，终致国势衰微。八旗兵之衰，火器之废，实为一脉相承。昔日八旗铁骑横扫天下，今则弓马废弛，火器锈蚀，岂非自取其咎？

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