历史上有人养过龙这个刘累是何方人士

历史上有人养过龙这个刘累是何方人士

《左传》载：夏帝孔甲时，有刘累善豢龙，后世史家多以为神话。

龙之传说

龙者，鳞虫之长，能巨能细，能幽能明。《山海经》云："龙生九子，各有所好"，其形如《淮南子》所载："角似鹿，头似驼，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎"。昔者黄帝铸鼎于荆山，有青龙自天而降，此乃《史记》所载。

然龙之真形，千载难觅。《论衡》云："龙之为物，非人力所能驯也"，然夏商之际竟有豢龙之术，此诚异事。

刘累之谜

《史记·夏本纪》载："孔甲即位，好神仙，事鬼神。有献龙者，孔甲不能食，使刘累豢之"。此段文字，颇类《明史》之笔法，叙事简练而意蕴深远。

刘累者，董父之裔也。董父尝为舜帝畜龙，得"豢龙氏"之号。至孔甲时，刘累承其术，以龙为玩物。然龙性难驯，一龙暴毙，刘累惧罪，遂烹而献之。

昔吕洞宾遇张果老于终南山，尝言："龙者，水精也。能兴云致雨，亦可化形为畜"。刘累之事，或为后世道士托名之说。

考古学家于山西陶寺遗址，发现彩绘龙纹陶盘及鼍鼓。鼍鼓之皮，实为鳄鱼所制，其形与《淮南子》所绘龙形相类。此证夏人以鳄鱼为龙之说，非虚。

《水经注》云："河中多鳄，其形似龙"。刘累所豢二龙，或即此物。古人以鳄鱼为龙，盖因形似而神化耳。

昔者张三丰游武当山，见山中鳄鱼，叹曰："此物虽非真龙，然其威仪，足可比肩神兽"。刘累之事，或为先民以鳄鱼为龙之见证。

史家论此事，多斥为神话。然《路史》载："龙之为物，实为水族之长，人能驭之，亦可为用"。此说与陶寺遗存相合，或可为解。

夫龙者，华夏之图腾，文化之象征。刘累之事，虽难证其真，然其反映之古人对自然之认知，亦可为后世镜鉴。

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