孙权虽寿长,然因权术失衡、地利不足、内政纷乱,终未一统。

世人多知三国之乱,然鲜有人细究孙权之志。史载曹操曾赞其"生子当如孙仲谋",此言或含深意。昔年孙策临终托孤,孙权承父兄基业,自诩"江东之主",然其治国之道,实有可议者。
《史记·项羽本纪》载:"楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人?"孙权之困,恰似项羽困于江东。其父兄以武力开疆,孙权却以文治守成。周瑜、鲁肃、吕蒙等将,皆为孙权所倚,然其行事却多"放权"之态。赤壁之战,孙权竟令周瑜独断;夷陵之战,又付陆逊全权。此等做法,恰如《资治通鉴》所言"用人不疑",然亦显其"疑人不用"之弊。
道家典籍《庄子》有言:"至人无己,神人无功,圣人无名。"孙权之"无为",实为"无主"。其晚年更效秦始皇"坐而论道",任王翦父子统兵,终致"虎兕出于柙"之患。
《孙子兵法》云:"地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。"孙吴之地,虽有长江天险,却难敌中原之广袤。曹操据关中,刘备占巴蜀,皆为"天府之国"。孙权所辖,实为"鱼盐之利",若遇战事,粮草不继,必如《三国志》所载"兵疲民困"。
昔年吕洞宾点化张三丰,尝言:"天时地利人和,缺一不可。"孙权虽得地利,却未善用。赤壁之战后,曹操仍为霸主;夷陵之战后,刘备复振。反观东吴,稍有挫折便"倾家荡产",此非天命,实为"战略之失"。
《道德经》有云:"大制不割。"孙权之"割据",恰似"割地求和"。其晚年立储之乱,更显"家天下"之弊端。太子孙登早夭,孙和孙霸争储,终致"二宫之争"。此等内耗,正如《战国策》所言"兄弟阋于墙"。
《明史》载:"天下大势,分久必合,合久必分。"孙权虽寿比司马懿,然其"分"之根基,早被内耗所毁。《三国演义》中,诸葛亮临终托孤,刘禅"乐不思蜀",终致"出师未捷身先死"。孙权之败,亦是"内修不举,外患难御"。
《念奴娇·赤壁怀古》有云:"江山如画,一时多少豪杰。"孙权之志,或可与周瑜、鲁肃共论。然其晚年昏聩,终使"东风不与周郎便",空留"铜雀春深锁二乔"之叹。
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