古代写信都有什么规定

古代写信须循礼制，首重尊称、问候与结语，以维系人伦之常，非仅文字游戏，实乃心桥所系。礼微而意深，一纸尺素可通古今情愫。

尊称的学问

古人落笔，开篇必冠敬语，如对师长称“座下”，友朋呼“足下”，文人书“著席”，妇人用“粧次”，晚辈则“字付”了事。此非虚礼，恰似吕洞宾修道时所悟：某日遇书生错以“顿首”致师，师怒斥“礼崩乐坏”，洞宾笑解：“一字之敬，可通神明；一字之失，足裂情谊。”昔张三丰隐武当，致书弟子必书“道安”，不惟格式，实因“心存谦冲，笔底自生清气”。 若写给父母，当用“尊前”“膝下”，岳父母则称“令尊”“令堂”，错用一字，恐伤伦常，慎之慎之。 南怀瑾先生尝言：“书信如镜，照见心地。”古人分别后常云“拜违矩诲，无时或释”，非套话，乃思念萦怀之真意。

结语与行礼的深意

书信收尾，结语最见分寸。同辈可用“顿首”“再拜”，尊长则须“百拜”“顿首百拜”。若父母新丧，必以“稽首”示哀，此礼如铁规。苏轼《赤壁赋》有句：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，书信之情何尝不如是？八仙过海时，何仙姑曾致书蓝采和：“书不尽意，临楮依依”，寥寥八字，道尽千里相思。 正文写毕，若有遗漏，当补于右下，书“又及”二字，切莫乱添附言。昔明人笔记载，某书生急就章忘写结语，收信人笑曰：“无礼之书，不如不书”，终致交谊生隙。礼制之微，在敬不在繁；情意之重，在诚不在文。 署名须右下方落款，对友可单名示亲，但日期氛围不可废，如“某年某月某日熏沐谨书”，此非做作，实因“时令流转，心绪随之”。

古人书信，格式虽严，终归情理。启辞寒暄如“惠书敬悉，情意拳拳”，正文直述如“昨得手书，反复读之”，结语收束如“余客后叙，不尽欲言”。此中真意，恰似王维诗云：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，尺素传情，胜过千言。若但求形式而忘本心，则礼成桎梏，反失古意。 今人观之，当知书信非纸墨事，实为修心之径——吕洞宾云：“一念恭敬，万缘皆安”，此语可作千秋箴言。

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