在棉被没有出现的古代,古人冬天是如何度过的

在没有棉被的古代，古人靠兽皮、地穴火炕与炭火储备，于严寒中熬过一个个冬天。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”北风卷地，寒气侵骨，杜甫在茅屋中写下这句诗时，心中既有对温暖的渴求，也有对寒冬的敬畏。夏日的酷热尚可寻荫避暑，冬日的严寒却如猛兽，稍有不慎便夺人性命。古往今来，无数人在寒风中挣扎求生，却也催生出无数御寒的智慧。

一、兽皮为衣，御寒之本

我国疆域辽阔，南北跨度近五十度，北方“千里冰封，万里雪飘”，南方却仍“草长莺飞”。御寒之事，自古便是北方民生之重。在没有棉被的宋元之前，兽皮便是古人最珍贵的“保暖衣”。考古发现，无论是贵族王侯还是平民百姓，墓中多有兽皮随葬——紫貂的华贵、银狐的柔暖、雪豹的坚韧，皆被制成裘衣，抵御风雪。

《明史·五行志》载，明末小冰期“江南诸府大雪连四旬，苏、常冻饿死者不可计数”。这场千年一遇的严寒，成了压垮明王朝的最后一根稻草。若无兽皮与炭火的支撑，冻毙者何止千万？兽皮之外，房屋的构造更是御寒的关键。

二、地穴火炕，居所之暖

东北先民肃慎人，早在三千年前便知“半地穴”的妙用。莺歌岭遗址中，半地穴式的房屋深埋地下，仅留屋顶与门，寒风难入，火堆一燃，满室生春。其夫余族后裔，即便贵为王族，冬日仍喜居地穴，与民同暖。《魏书》记载，三世纪时夫余国“王宫虽华，冬则就穴”，足见地穴御寒之效。

中原之地，地穴渐少，转而以厚墙与火炕御寒。北方高墙如屏，挡住西伯利亚的寒流；炕下连灶，做饭余温升炕，夜卧其上，暖意融融。秦岭淮河以南，无炕无穴，便以“围炉”取暖。白居易“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，虽写闲适，却也道出南方人冬日围炉的温暖。

道家修行者更懂与自然共处。张三丰隐居武当，寒冬腊月仅着单衣，于雪中打坐，丹田之气流转，周身如暖炉。他常言：“寒暑不侵，非关外物，在修吾心。”此等境界，正是古人“天人合一”的智慧体现。

三、炭火为继，过冬之备

兽皮可蔽体，房屋可挡风，若缺炭火，寒冬仍难熬。古人深谙此理，秋末便开始伐木烧炭，或掘煤储藏。富贵之家炭盆终日不熄，贫寒之人则捡拾枯枝，以“煨灶”取暖。《红楼梦》中雪天宝玉拥裘，晴雯雀裘，背后皆是炭火的功劳；寻常百姓家，一盆炭火，便是一冬的慰藉。

严寒之下，御寒不仅是生存之道，更藏着古人的坚韧与智慧。从兽皮到地穴，从炕火到炭盆，每一物、每一策，都是与自然博弈的痕迹。正如张三丰所言：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”然百姓自求生路，于寒风中辟出暖途，此乃大智慧也。

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