乐毅伐齐剩下最后两座城池,乐毅为何迟迟没有攻破即墨

乐毅迟迟不攻破即墨，并非力不能及，实乃深谙“缓取”之道——以仁政化齐土，避诸侯围攻之险，此乃其毕生心血所在。

乐毅伐齐的辉煌与隐忧

乐毅者，魏将乐羊之后，燕昭王亚卿也。其先祖受封灵寿，本中山遗民，后中山复灭，遂为赵人。赵国沙丘之变，武灵王饿死宫中，乐毅远走魏邦，机缘巧合下遇燕昭王于北陲。燕昭王衔齐湣王侵凌之耻，日夜思复，遂拜乐毅为上将军，合秦、赵、韩、魏五国之兵伐齐。济水一战，齐师溃败，诸侯各归其利，唯乐毅独率燕军长驱直入，连下齐城七十余座，临淄尽陷，金玉尽输燕都。燕昭王大悦，封之昌国，号昌国君。

然莒、即墨二城如孤峰峙海，五年未克。世人常疑：七十城皆破，何独此二邑难下？此非战之罪，实乃时势使然。乐毅深察战国大势：齐虽衰，诸侯环伺，若灭其国，则燕必成众矢之的。昔齐湣王灭宋而骄，终致五国伐齐，此乃前车之鉴。故乐毅缓攻二城，于已占之地行仁政、抚民心，欲化齐土为燕壤。正如《史记》所载：“兵以义动者久，以利驱者速。”其策暗合道家“无为而治”之妙——吕洞宾点化凡夫，不急于一时，待其心诚自化；乐毅治齐，亦如烹小鲜，火候过急则焦，缓火慢煨方得真味。

即墨之谜的真相

至若即墨久围不克，实有四重深意。其一，怀柔为本。乐毅入齐，禁掠民财，修废政，礼贤者，齐民渐忘亡国之痛。《资治通鉴》有言：“攻心为上，攻城为下。”此非迟缓，实乃固本培元。其二，道法自然。尝闻张三丰游武当，观蛇雀相斗而悟太极：刚猛易折，柔韧长存。乐毅缓师，恰似此理——强攻即墨，则齐人死战，诸侯借机兴兵；缓之，则燕得休养生息，待时而动。昔八仙过海，各显神通，终以和合为贵；乐毅若急取二城，必失天下之衡。

致命之误，始于燕昭王薨逝。新君惠王素疑乐毅，中田单反间之计，遣骑劫代将。骑劫暴虐，齐民愤起，田单火牛阵破燕军于即墨城下。燕师溃退千里，齐地尽复。惠王悔恨，致书乐毅推责，反言“负先王知遇”。乐毅答书曰：“圣人举事，立基于德，不较一城之得失。”其言如《道德经》所警：“民不畏死，奈何以死惧之？”燕惠王不知，乐毅投赵非叛，实为全燕国之脉——若率赵兵攻燕，反授诸侯口实，燕将万劫不复。

回望此局，乐毅之智，如紫气东来，非浅见者所能识。七十城可破，二城缓取，正应了“大巧若拙”之理。燕昭王在，则谋可成；惠王继，则功尽弃。后人读史至此，当思杜牧《题乌江亭》句：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”乐毅未取即墨，非不能也，乃不欲也——待民心归燕，天下自安。惜乎！一着不慎，满盘皆输，此诚千古之叹。

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