古代晚上要关闭城门，有没有野外小路可以出城门

基本没有，城门就是唯一的生门与死门。

说起这事儿，“唐宋八大家”之一的曾巩先生，怕是体会得最深。北宋熙宁年间，这位大才子在齐州（今济南）做父母官，两年任上，惩恶霸，治水患，建北水门，为“泉城”未来的格局打下了底子。政绩太好，百姓爱得深沉，待到他调任襄阳，齐州百姓竟“绝桥闭门”，硬是不让这位好官走。无奈之下，曾巩也只能熬到深夜，瞅准机会从正门撒腿开溜。你看，堂堂知州都得走正门，哪有什么野外小路？

城门一关，便是两个世界

之所以如此，只因在古代，城池首先是个军事堡垒，其次才是生活家园。宋代以前，城市建设重在政治军事，宋以后才渐渐添了商业的烟火气。但无论哪个朝代，修城池的第一要义，都是“防”。那明代在长安故址上建起的西安城墙，高达十二米，顶宽竟有十四米，底厚更是惊人，比唐代旧城墙雄壮了不止一圈。外围再挖上深宽各数丈的护城河，明朝中叶以后，又用糯米灰浆加固，清代再包砖深埋，简直是层层设防，固若金汤。

这般铜墙铁壁之下，城门便是唯一的出入口。想找条小路翻出去？武侠小说里都少有这般写法。因此，城门的管理，历来是重中之重。唐初长安城，严格“依鼓声启闭”，从外郭城门到各坊坊门，听着鼓声次第开闭，分秒不差。守城的城门郎，连钥匙都不能私藏，得放在指定地方，由属官按时取送。这规矩，看似是束缚，实则是维系一座城市运转的“道”。

一开一合，便是阴阳；一出一入，便是民生。城门的节奏，就是整座城市呼吸的脉搏。

传说中，八仙过海，各显神通，可若真让他们在宵禁时溜出长安城，怕是也得老老实实等鼓声。为何？仙人游戏人间，亦要遵守人间法度，这便是“道法自然”的真意。人力有时而穷，神通亦有所限，顺应规则，方是上策。

关不住的人间烟火

当然，规矩是死的，人是活的。唐朝那会儿，别说城门，城里的“市门”“坊门”到点也得关，“闭门鼓”一响，谁还在街上晃悠，抓住了就是“笞二十”的板子伺候。可到了北宋，情况就大不一样了。都城汴京的城门虽然照关不误，但城里的夜生活却已然兴起。从御街的夜市到瓦舍勾栏的百戏，热闹非凡。连宋仁宗都忍不住跑去瓦市看女相扑，惹得司马光老爷子一顿痛骂，觉得有失体统。

这“关起门来”的热闹，恰恰催生了古代城市经济的巅峰。北宋汴京，人口高峰时突破百万，光是官营作坊的工匠就近万人。南宋临安更是一百二十万人口，“杭城大街，买卖昼夜不绝”。这是什么概念？

十四世纪中叶，米兰、佛罗伦萨这些欧洲“超级城市”，人口不过五万。1469年的德国汉堡，全城的首饰匠加起来才十二个人，跟大宋的繁华比起来，简直是小巫见大巫。

这繁华的背后，正是那看似严苛的城门管理制度在支撑。以北宋汴京为例，每天清晨，南熏门外的猪肉贩子多达上万人，送进城里的猪肉要在此接受检验，确保百姓吃上“放心肉”。

杜甫那句“便下襄阳向洛阳”，不仅是诗人的归心似箭，更是大唐交通网络四通八达的真实写照。而宋代汴渠，每年给汴京送来一百万斤炭、一千七百万斤木柴。如此巨量的物资流动，没有严格的开关城门时间，如何管理得过来？

所以，古代夜晚想出城，别想什么野外小路了。那一扇扇厚重的城门，开合之间，锁住的是风险，放出的，却是整整一个时代的繁华与生机。

这其中的智慧，正如道家所言，有所不为，而后可以有为。

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