唐朝出现过多少较为出色的诗人其中女诗人有多少位

唐朝较为出色的诗人约有二千一百余位，其中女诗人仅一百一十一人。

二千一百余位对一百一十一人，这数字背后，是整个时代的叹息。在中国古代那片以农为本的土地上，男尊女卑的观念如空气般无处不在，女子的一生，似乎注定要在“相夫教子”的轨道上滑行，枯燥而无声。她们被剥夺了学习的机会，更遑论立言、立德、立功。这并非简单的数字对比，而是那个时代“天道”与“人道”失衡的一面镜子，照见了无数被尘封的才华与梦想。当然，总有缝隙能透出光来，一些家境尚可的女子，得以窥见书中的天地，于是，便有了那百十一位在诗歌史上留下姓名的奇女子。

然而，这光芒是何其微弱。所有女诗人的诗作加在一起，竟不及白居易一人存世诗篇的三分之一。白居易，号香山居士，人称“诗魔”，一生挥洒三千余首诗，其作之丰，语言之平易，影响之深远，在唐代无人能出其右。而这一百一十一位女诗人毕生之作的总和，却连这位诗王作品总量的千分之一都不到。其中存诗最多的薛涛，也不过九十三首。这悬殊的对比，令人扼腕，也更让人对那些在夹缝中奋力绽放的女性，生出无限的敬意。

夹缝里的光芒

唐代的诗歌，如一条大河，流经初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。而女诗人的身影，也零星点缀其间。从初唐时期权倾一时的武则天、才华横溢的上官婉儿，到中唐时期的宋氏五姐妹、李冶，她们的存在，本身就是对传统的一种挑战。这些女子，大多将诗歌作为媒介，去结交那些风雅的文士。她们不甘于仅仅作为男性的附庸，而是渴望以平等的视角，表达自己对世事、对人生的看法。在这个过程中，她们的人生态度与价值观念，在潜移默化中受到了男性文人的影响，但更重要的是，她们开始独立思考自己的人生价值，成为了那个时代难得的觉醒者。

其中最负盛名的，当属“唐代四大女诗人”——李冶、薛涛、鱼玄机与刘采春。她们的人生，便是四部跌宕起伏的传奇。

李冶，天赋异禀，却半生飘零，身世坎坷，最终归于道门，其诗风却多情热烈，与其道袍形成了奇妙的反差。薛涛，是四人中留下笔墨最多的一位。她本是官宦之女，奈何家道中落，跌入乐籍，却凭借过人的才情与智慧，与元稹、白居易、杜牧等一代名士唱和往来，甚至自己动手制笺，那“薛涛笺”一时风行天下，成了风雅的象征。

鱼玄机，则更是惊才绝艳，也爱得轰轰烈烈。她那句“易求无价宝，难得有心郎”，道尽了世间女子的痴与怨。她的人生因情感的纠葛而波澜壮阔，也因这波澜而留下了不朽的诗篇。明人钟惺评其为“才媛中之诗圣”，誉为“女诗圣”，可见其才情之高。刘采春，则是中唐时期江南的明星，一曲能引万人空巷。大诗人元稹都为她倾倒，赞她“言辞雅措风流足，举止低回秀媚多”。她的诗，如她的歌声，充满了江南水乡的灵秀与活力。

诗心与道心

这些女子，虽未如吕洞宾、张三丰般入山修行，但她们的人生，何尝不是一场修行？她们的道场，就是这红尘俗世；她们的经文，就是那一首首呕心沥血的诗篇。在那个压抑女性的时代，追求情爱、追求才名、追求独立的人格，本身就是一场逆流而上的“炼心”。她们用笔，对抗着命运的安排；用诗，寻找着自我的价值。这正如道家所追求的“真我”，在层层束缚之下，奋力挣脱，让本心显现。

她们的挣扎、她们的喜悦、她们的悲伤，都凝聚在字里行间。读她们的诗，仿佛能看到一个个鲜活的灵魂，在历史的尘埃中起舞。她们的诗，便是她们在这红尘俗世中，炼出的一颗颗澄澈诗心，亦是映照那个时代的一缕缕不灭道心。这或许，才是那一百一十一位女诗人，留给后世最珍贵的财富。

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