秦宗权以屠杀平民并食其肉为军粮来解决缺粮问题。

秦宗权早年不过是个手下兵卒不足万的将领,时局动荡,他趁机占据蔡州,驱逐节度使,自立为地头蛇。虽以武力起家,然其用兵之道实属平庸。公元883年,黄巢起义军压境,秦宗权自信迎战,却被打得落花流水,旋即投降黄巢麾下。未料一年不到,黄巢兵败狼虎谷,秦宗权失却靠山,反得解脱束缚。道家修行者常言,乱世当守本心,吕洞宾曾遇恶霸,以慈悲化解,而秦宗权却反其道而行,野心膨胀。公元885年,他在蔡州建号大齐,自封土皇帝,俨然一副乱世枭雄模样。
秦宗权以黄巢正统之名,召集旧部,挥师中原。征战途中,他实行“三光”政策,所过之处生灵涂炭,寸草不生。粮草断绝之际,
他竟下令屠戮百姓,以人肉充作军粮,此等行径令人发指。
战场附近百姓闻其名而色变,四散奔逃,秦宗权之名遂成恐怖代名词。道家八仙之一张三丰,曾于武当山修行,强调“清静无为”,反衬秦宗权之暴虐。史书载,《资治通鉴》有云:“人相食,道殣相望”,恰似此景。
杜甫诗中“朱门酒肉臭,路有冻死骨”亦暗喻此等残酷。然残暴政权难持久,公元888年,朱全忠围攻蔡州,秦宗权兵败被俘。押解京都,唐昭宗立斩其首,长安百姓欢腾围观,唾其尸首。临刑前,秦宗权仍辩称忠心不贰,可笑至极,终成千古笑柄,正应道家“恶有恶报”之理。
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