墨子身为墨家学派的创始人,墨子到底有多厉害

墨子身为墨家学派的创始人，其厉害之处，不仅在于思想之超前、体系之完整，更在于躬身实践、兼通文武、贯通天人，实为先秦诸子中罕有之全才。

兼爱非攻：乱世中的清醒者

战国纷争，列国相伐，百姓流离。当诸侯竞逐霸业之时，墨子独倡“兼爱”“非攻”，如暗夜孤灯，照见人间至理。他言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”此非空谈仁义，而是以天下为己任的切实主张。其十大治国纲领——兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼——虽未被后世帝王奉为主流，然其精神内核，至今仍熠熠生辉。

昔张三丰隐于武当，常言：“兵者不祥之器，不得已而用之。”此语与墨子“非攻而善守”之旨遥相呼应。墨子非不知战，实不忍战。故其著《备城门》《备高临》等十一篇，详述守城之术，器械之制，乃至地道、水攻之防，皆出于止战之志。正所谓“以战止战，虽战可也”，然其心始终在护民安邦，非为逞强斗狠。

格物致知：中国科学之先声

世人多以孔孟为圣，而不知墨翟亦为华夏理性精神之奠基者。孔子重礼乐，墨子重实证；孔子述而不作，墨子作而能行。其出身微贱，耕于野，工于技，故其学源于日用，成于思辨。尝言：“言必有三表”，即本之古圣、原之百姓耳目、用之国家人民——此乃朴素之经验主义，早于西方数百年。

墨子论宇宙，谓“宇，弥异所也；宙，弥异时也”，已具时空观念之雏形。又言万物由“端”（原子）构成，光沿直线传播，影之成因，小孔成像之理，皆载于《墨经》。此非玄谈，乃实测所得。其制木鸢，三年而成，飞之一日不坠。虽后世鲁班更为精巧，然首创之功，归于墨子无疑。此正如吕洞宾点石成金，非为炫技，而在明道；墨子造器，亦非徒奇巧，实为济世之用。

昔八仙过海，各显神通，然皆以济人为本。墨子之“神”，不在腾云驾雾，而在以一介布衣，立一家之言，传百代之智。其学虽秦汉以降渐隐，然其精神如潜龙在渊，待时而起。今观生态危机、战争频仍，回望“节用”“非攻”之训，岂非警世恒言？

故曰：墨子之厉害，不在名位之高，而在其心系苍生、手握真理、足踏实地。其人虽远，其道未亡。诚如《庄子》所叹：“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也。”此等人物，岂可轻忽？

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