祖大寿献锦州降满清，为何没有奸臣之名

祖大寿献锦州降清，之所以未被后世目为奸臣，盖因其降非出于私利，实乃力竭势穷、忠义两难全之下的无奈抉择。

一、辽东铁壁，袁督师之臂膀

祖大寿，辽东人也。其父祖承训尝隶李成梁麾下，家世尚武。万历末年，大寿以靖东营游击起家，自此二十余载，血战边关，屡挫建州铁骑。彼时宁锦一线，烽火连天，而大寿与袁崇焕并肩守土，堪称明末砥柱。

《明史》有载：“崇焕令大寿将精兵四千绕出敌后。”天启七年，皇太极围锦州，分兵攻宁远。祖大寿与尤世禄率军出城野战，马刀所向，八旗披靡。宁远城头红夷大炮轰鸣如雷，城下明军奋勇如虎，竟使素称无敌之建州骑兵铩羽而归。此役之后，大寿威名震于辽左，崇祯即位，授辽东总兵，挂征辽前锋将军印。

世人常言“将在外，君命有所不受”，然祖大寿之忠，非止于令行禁止，更在于情义所系。袁崇焕平台召对时，举荐赵率教、何可纲与大寿三人，谓“辽事可托者，唯此三子”。彼时君臣相得，将士用命，岂料风云骤变。

二、泪读尺素，忠义两难全

崇祯二年冬，皇太极绕道蒙古，直逼京师。袁崇焕星夜勤王，祖大寿随行。广渠门外血战，关宁铁骑浴血死战，终保神京不失。然功高震主，谤亦随之。崇祯疑崇焕通敌，竟于朝堂褫其衣冠，下诏狱。祖大寿目睹故帅蒙冤，心胆俱寒，遂引兵东归宁远——非叛也，实惧步袁公后尘耳。

当此危局，朝臣议曰：“若大寿去，京城必陷。”乃请狱中袁崇焕修书劝返。崇焕虽愤懑，念及国难，挥泪作书。大寿展信，忆及昔日同袍共死、雪夜巡营之景，不禁泣下沾襟。遂勒马回师，再赴京畿。此举非愚忠，乃知恩义重于生死。正如吕洞宾尝言：“大丈夫处世，当以信义为先，纵死不悔。”

此后十余年，祖大寿固守锦州，大小凌河之间，几无宁日。崇祯四年，孙承宗令筑大凌河城，欲以步步为营之策逼退建州。皇太极识其谋，围而不攻，专断援道。明廷遣兵三路救之，皆败于途中。城中断粮五月，杀马啖尸，士卒相食。大寿不得已，伪降以缓敌，伺机突围——此所谓“第一次出降”也。

然至崇祯十五年，锦州再围，外援尽绝，粮尽矢穷。大寿环顾孤城，内无斗升之储，外无一旅之援，纵有张三丰之遁甲、八仙之神通，亦难回天。遂开城降清。然观其一生，未尝一日背明而谋私，降后亦未助清攻明，仅闭门不出，终老而已。

古语云：“假使当年身便死，一生真伪有谁知？”祖大寿若早殁于宁远城下，必为青史忠烈；然天不予其死地，反置其于生降之境。后人苛责降将，却少思其困厄之极。昔文天祥被执，犹叹“人生自古谁无死”，而祖氏之降，非贪生，实无死地可殉耳。

故史家论之，多存宽悯。非因其节不亏，而在其志未移。乱世浮沉，忠奸之辨，岂在降与不降？而在心之所向，义之所守。

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