溥仪为什么会那么讨厌太监召太监来身边做事，只为满足一个需求

溥仪之所以厌恶太监却仍召其至身边，实非出于信任或怀旧，而是因他始终无法摆脱“帝王之躯不可亲劳”的执念，只图有人代其奔走琐事，以维系心中那点残存的“天子”幻影。

一、末代天子的执念

辛亥革命一声炮响，六岁稚子溥仪被迫退位，清祚遂绝。然其心未死，身虽去龙椅，魂仍恋紫宸。彼时宫中太监宫女日渐星散，昔日万乘之尊，竟至衣食需自理。此等落差，于常人尚难承受，况自幼呼风唤雨之帝王乎？

然溥仪之召太监，并非念旧情，亦非惜人才，实乃不甘躬亲琐务，欲借他人之手，续写“天子不亲细事”之旧梦。

1936年，溥仪居长春伪满“皇宫”，遣令天津旧僚寻访昔日宦者。诏书虽许以厚禄，然应者寥寥。盖因清室倾颓已久，人心已散，谁愿再入樊笼？唯二老阉，忠心未泯，闻命即赴，以为可复昔日荣光。

二、幻梦破灭与道心启示

二人至长春，方知今非昔比。溥仪待之如役畜，晨起扫除，夜半听唤，稍有迟缓，即遭呵斥。昔日“主子”之威，今成暴戾之气；往日“恩宠”之名，竟化羞辱之实。二人始悟：所谓“皇帝”，不过困兽犹斗，徒以苛责下人，掩饰自身无能与惶恐。

古语云：“贵以身为天下，若可寄天下。”（《道德经》）帝王之贵，不在使人为奴，而在以身为范。溥仪反其道而行，执幻为真，终致众叛亲离。此事恰如吕洞宾点化世人之语：“皮囊假合，何足恋恋？若执虚名为实，终堕苦海。”

二太监不堪其辱，悄然遁去。溥仪自此再无可用之人，生活日蹙。及至日本败亡，其靠山崩塌，仓皇出逃，终被苏军所擒。五年囹圄，归国后又入战犯管理所，始知“皇帝”二字，不过历史尘埃。

晚年获释，任全国政协委员，著《我的前半生》，自剖心迹。六十一岁病逝，初葬八宝山，后迁清西陵，终与列祖同眠。然其一生起伏，恰似张三丰所叹：“昨日朱门万户侯，今朝草野一骷髅。”

昔苏子瞻游赤壁，感喟“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。溥仪之执念，亦如江上清风，掠过即散。帝王之梦，终归黄土；唯有放下我执，方得自在。此非仅溥仪一人之鉴，实为千古权贵之镜也。

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