李忱真的是白痴皇帝吗可功绩甚至超过唐太宗李世民

李忱并非白痴皇帝，其治世之功虽未超越唐太宗，然“大中之治”实为晚唐一缕清光，足称“小太宗”。

装愚守拙，韬光养晦

唐宣宗李忱，初名李怡，乃宪宗第十三子，母郑氏本为宫婢，偶蒙恩宠而诞龙种。其人少时口讷寡言，举止木讷，朝野皆以“痴儿”目之。穆宗之后，敬、文、武三帝相继登基，虽为侄辈，年齿反长于李怡。及至武宗病笃，诸子年幼，宦官马元贽等欲立傀儡以专权，遂择此“愚钝”亲王入继大统。

古之圣贤，常以愚自全。昔张三丰隐于武当，佯狂避世；吕洞宾混迹市井，醉眼观尘。李忱之“痴”，实乃道家所谓“大智若愚”之境。《道德经》有云：“明道若昧，进道若退。”非真愚也，乃藏锋于拙，蓄势待时耳。

拨乱反正，再造中兴

及践祚之日，李忱骤然振作，明察沉断，用法无私。《资治通鉴》载：“从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。”其政绩斐然：贬李德裕，终结牛李党争四十余年之祸；追恤甘露之变死难忠臣，洗冤雪耻；抑宦官之权，裁抑外戚，整肃纲纪；复河西十一州，破吐蕃、回鹘，边疆稍安；轻徭薄赋，劝课农桑，百姓得以喘息。

帝王之道，不在奇巧，而在守正。李忱以俭德临天下，不尚浮华，每召对宰相，必详问民间疾苦。尝谓左右曰：“朕见前代帝王好广宫室、崇佛老者，未有不危亡者。”此语深得《尚书》“民惟邦本”之旨，亦合道家“无为而治”之妙。

然晚节有亏，竟蹈前朝覆辙。宣宗晚年惑于方士，服食丹药，体渐羸弱。储位久悬，虽属意第四子李滋，然碍于嫡长之制，犹豫不决。临终密诏传位，仅三宦者知之。及崩，宦官王宗实矫诏拥立长子李温（即懿宗），弑知情者，遂使权柄复归阉竖。

懿宗继位，耽于酒色，委政宦官，纲纪再隳。大唐自此江河日下，终致黄巢揭竿，朱温篡鼎。嗟乎！李忱一生勤政，几近中兴，惜乎后继无人，功业如朝露。若其早定国本，严防宦寺，则唐祚或可延数十年。

昔李白《乌栖曲》叹吴王夫差：“吴王宫里醉西施，吴王宫里醉西施……”今观宣宗，前期若明镜高悬，后期似雾里看花。修道者常言：“炼丹不如炼心。”外丹伤身，内丹养性。李忱若能持守初心，何至晚景昏聩？此诚为千古治世者之警鉴也。

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