“李十郎”李渔,清朝著名才子，揭秘其生平

李渔，字笠翁，号十郎，清朝初年一介风流才子，其生平如烟似雾，却在鼎革之际以笔墨写尽人间冷暖，令后世掩卷犹觉余香满纸。

乱世浮沉：隐逸非逃遁

明亡清兴，江山易色，多少士人或如钱谦益般屈膝求荣，或似阮大铖般摇尾乞怜。李渔却独守孤节，甘作遗民，不仕新朝。然其行止非全然高蹈：祖产挥霍殆尽，声色犬马不辍，养伎蓄美以寄情，竟将乱世烽烟化作枕席闲话。此等行径，岂可谓真英雄？不过富家浪荡子守名士之皮相耳。然细思之，其心自有天地。昔年张三丰隐武当山，日啖一梨，夜宿石洞，笑指浮云：“朝游北海暮苍梧，袖里乾坤一葫芦”；李渔虽处市井繁华，却于《十二楼》中道破天机：“天地间越礼犯分之事，件件可以消除，独有男女相慕之情、枕席交欢之谊，只除非禁于未发之先。”此语如吕洞宾点化凡夫，直指人心幽微处——情关难破，方是千古同悲；乱世皮相，何如寸心自守？

雅俗真章：笔底烟霞

世人皆知《闲情偶寄》名动天下，视若清玩圭臬，却少有人窥其小说堂奥。余初读此书，亦如对陈年旧酿，屡启旋置，终难入味。后于密林深处展卷《无声戏》，林间光影斑驳如文章肌理，方悟李渔真面：雅者如《闲情偶寄》煮雪烹茶，俗者似《十二楼》市井喧哗，高低俯仰间，方显真性情。其《合影楼》写情痴，《夺锦楼》述奇缘，十二篇楼阁故事，字字如珠玉落盘。昔洪迈《容斋随笔》尚缺烟火气，张潮《幽梦影》未及市井声，而李渔笔下阙里侯三遭奇遇、碧莲重情守节，鲜活处直教人忘却今夕何夕，岂是孔夫子删《诗经》、四库馆臣弃珍本可比？文学史家执笔如刀，偏嗜《闲情偶寄》而埋没其小说，恰似牧童牵牛食草，不知荒冢深处藏有连城璧玉。

细品其文，浅近中见深意。《无声戏》有句：“访遍青楼窈窕，散尽黄金买笑。金尽笑声无，变作吠声如豹。”此语如张三丰观市井，笑叹：“世人争说解连环，解到连环玉已残”。数百载后，功名利禄场中，谁人逃得此局？冯梦龙《情史》尝言“情不知所起，一往而深”，李渔则更进一步：情非虚妄，实乃乱世中唯一真火。其友钟离睿水评《十二楼》云：“笠道人之小说，固画大士者”，诚哉斯言！文人须得生在名门，见惯珍异，方能笔底生烟霞；然若无半生颠沛，又岂知市井骨血？张岱忆《陶庵梦忆》，冒襄写《影梅庵忆语》，皆因少年饫甘餍肥，老来方得字字泣血。李渔薄薄两册小说，余每不忍卒读，唯恐一气读尽，失却林间光影斑驳之趣。

今人论才子，常执一端而蔽全体。李渔岂独《闲情偶寄》之雅士？实乃市井烟火中炼就真金。其文如吕洞宾宝剑，既能斩妖除魔，亦可削梨待客。鼎革之际，英雄或血染疆场，或屈膝庙堂，而李渔独以笔墨筑楼十二，在声色犬马中照见人性本真，此非大勇者不能为！昔陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，李渔则于青楼瓦舍间见真南山。后世读史者当思：乱世风骨，未必在庙堂冠冕，或藏于市井笑谈之中。

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