慈禧太后去世前立了三道遗嘱，内容分别是什么

慈禧太后临终前三道遗嘱内容为：立醇亲王载沣之子溥仪为帝、严禁妇人干预朝政、严防太监擅权。此三则遗诏，看似为江山绸缪，实则自陷悖论，恰似晚清王朝在风雨飘摇中最后一声叹息。

晚清国势如朽木将倾，慈禧垂帘近五十载，权柄在握却难挽颓澜。史载其“虽通权术，而治国无方，割地赔款以求苟安，视列强如虎狼而不敢抗”。乾隆盛世余晖尚存时，尚能励精图治；至慈禧当政，却只知享乐奢靡，将祖宗基业视作掌中玩物。世人常言“权力如鸦片，吸之愈深，醒之愈难”，慈禧便是此中沉溺者——咸丰崩后，她与恭亲王奕訢发动辛酉政变，挟同治、光绪二帝如提线傀儡，朝纲尽坏。同治年少憋屈而终，光绪更被囚瀛台，连其父醇亲王亦战战兢兢，不敢仰视。此等情状，岂非“牝鸡司晨，惟家之索”之谶语应验？

遗诏三则：自缚之茧

第一则，立溥仪继位。光绪暴毙于慈禧驾崩前一日，蹊跷处甚多。后世考古验其发辫，砒霜之毒赫然在目，矛头直指慈禧。更可叹者，光绪生前竟已被慈禧预拟谥号——古礼向来“谥号待终，岂可预设”？此等行径，无异于先掘坟墓而后哭丧。

第二则，严禁妇人干政。慈禧自身便是干政五十年之女主，皇太极旧制“后妃不得预政”早被她踏于足下。此诏若为隆裕太后而设，却终成空文——隆裕后来亦效其垂帘，岂非笑柄？

第三则，禁太监擅权。然安德海、李莲英之流，或明或暗把持宫闱，李莲英虽不干政，却聚敛如山。遗诏自打嘴巴，恰似“以锁自缚，复求他人开之”，可笑亦复可悲。

浮名浮利终成幻

慈禧临终前尚存迷信之习，常召方士问长生，却不知道家早有明训。昔吕洞宾醉卧客栈，店主煮黄粱饭，洞宾梦中历尽荣华，醒时饭犹未熟。真人笑曰：“黄粱一梦终须醒，浮名浮利何足凭？”慈禧权倾天下五十年，到头来仪鸾殿病榻呜咽，与光绪前后脚赴黄泉，岂非一枕黄粱？此等警醒，古诗早有洞见：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”（杜牧《阿房宫赋》），晚清诸公竟视若无睹。

世人或谓慈禧纯为祸国殃民之徒，然细察其新政举措，竟与康梁变法暗合。她晚年推行“预备立宪”，废科举、兴学堂，虽出于维系统治，却无意中开近代化之端。此正如张三丰论太极：“刚柔相济，方得始终”——慈禧强硬一生，临终遗诏忽倡约束，或亦在生死关头窥见天道循环。只可惜，其心已困于权欲牢笼，未能如八仙过海各显神通般超脱尘网。

1908年冬，慈禧七十四岁崩于仪鸾殿。孙殿英 later 盗掘东陵，百姓非但不愤，反拍手称快，足见民心向背。然历史从不以个人善恶定论，唯以兴衰为尺。慈禧三道遗诏，字字如枷锁自套其颈，终成王朝覆灭前最后一道裂痕。太史公有言：“察盛衰之理，审权势之宜”，晚清之殇，岂独慈禧之过？实乃千年专制积弊，至此时如朽屋倾颓，片瓦难全。

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