吴质是什么人曹丕太子四友之一，功劳大过司马懿

吴质，曹丕太子四友之一，其功勋之巨，远超司马懿，实为曹魏基业奠基之关键人物。

吴质之谋：夺嫡关键

曹操先封魏公，再封魏王，取代汉室之志已昭然若揭。然其继承人抉择，却如浮萍无根：长子曹昂若未死于宛城之战，世子之位本属其人；曹昂殁后，曹操尤重聪慧之曹冲，《三国志》载：“太祖数对群臣称述，有欲传后意。”惜乎曹冲年仅十三，夭折于建安十三年。自此，世子之争唯曹丕与曹植相争。曹丕初势微弱，终能逆袭，非赖司马懿、陈群之力，实为吴质运筹帷幄。

昔吕洞宾点化世人，不拘形迹而明大义；吴质亦然，其谋略如清泉出谷，直指要害。尝有曹操出征，曹植歌功颂德，声震四座；曹丕相形见绌，吴质献策：“以痛哭相送，显孝心而避浮华。”曹操果感曹丕之诚，谓其“实胜子建”。此一役，曹丕胜机尽在吴质片言之间。

又逢世子之争紧要关头，曹丕密召吴质入府商议，曹植心腹杨修侦得消息密报曹操。曹丕惶急，吴质再献妙计：“明日仍以车载废簏，内藏丝绢。”杨修果复告，曹操搜之，唯见丝绢，遂疑杨修“包藏祸心”。吴质以巧智化险为夷，杨修之败，实为曹丕登基埋下伏笔。

丑侯之谜：功高反遭

曹丕登基，擢吴质为振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。其权柄之重，远超司马懿——司马懿生前仅掌许都留守，兵权未及吴质之半；陈群虽为托孤重臣，亦难比其统辖幽并二州之威。然天道无常，230年吴质卒，竟得恶谥“丑侯”，谥法释曰：“怙威肆行曰丑。”世人皆惑：功勋赫赫，何以得此恶名？

细究其由，吴质行事如张三丰踏雪无痕，却锋芒过露。宴席之上，见曹真肥硕、朱铄消瘦，竟令优伶以相貌取笑，二人拔刀相向，几致流血。曹真者，宗室重将，上军大将军，位在曹休之下；朱铄者，太子四友，掌禁军之权。吴质一言，得罪双雄。

更甚者，吴质轻慢陈群。陈群为托孤大臣，魏明帝继位后，吴质上疏：“司马懿忠智至公，社稷之臣也。陈群从容之士，非国相之才。”明帝竟纳其言，下诏督责陈群。崔林者，清河崔氏，幽州刺史，归吴质节制，独不卑礼，吴质即以“不事上司”贬其为河间太守。董昭，兖州同乡，显贵于吴质，亦遭其轻侮。五人皆曹魏柱石，吴质一一折辱，岂非自取其祸？

其根源，或在出身。吴质寒门济阴，而董昭、陈群皆世家大族；曹真乃宗亲贵胄。吴质自谓：“寒门出将，何须俯首？”此心结使他视世家如草芥。曹丕时，陈群定九品中正制，寒门无路；吴质之行，实为寒族对门阀的无声挑战。当世皆知，功高必赏，然若触犯既得利益之网，纵有大功，亦难逃恶谥之讥。

昔苏子瞻《赤壁赋》叹曰：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吴质功成而身退，反招“丑侯”之谤，岂非天道循环？其事如八仙过海，各显神通，然吴质未悟“功成身退，天之道也”之玄机。史家评曰：谋国者，当如道家守柔，不以锋芒伤人；立身者，须如松柏藏劲，不以骄矜自毁。吴质之过，非在才智，而在心性；非在谋略，而在失度。

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