神龙政变五位大臣逼武则天退位,他们最后的下场又是什么

神龙政变五位大臣最终未能善终，皆因权谋与皇权更迭之祸。

神龙政变始末

《史记·项羽本纪》有言："天子无戏言"，然武周之世，权柄易主，终成乱局。神龙元年，张柬之等五人借武则天病重之机，率羽林军入宫诛张易之兄弟，逼其退位，此乃李唐中兴之始。

昔者《资治通鉴》载："天子之怒，伏尸百万；匹夫之怒，流血五步。"张易之兄弟得宠于武则天，"宠信张易之兄弟，纵其骄横"，终致太子李显"失四亲"，此乃祸根。李重润、武延基之死，正如《庄子》所言："物极必反"，终使群臣奋起。

张柬之等五人虽"率五百御林军精锐"，然"玄武门之变"非独凭武力，实乃天命所归。武则天"因病未觉"，终"颁诏令太子代行国政"，此间机缘，恰如《易·革卦》所云："君子以正位凝命"。

功臣之殇

《明史》有载："功高震主，祸起萧墙"。张柬之虽"法纪严明"，终因"武三思谗言"而"忧愤而卒"。此际可见，道家所谓"持盈守成"之理，诚为至言。

崔玄暐之死，恰似《列子》所述"朝菌不知晦朔"。其"被贬古州"，终"死于流放"，可见权术之害，远胜刀兵。桓彦范、袁恕己、敬晖三人，亦如《道德经》所言："大道至简，大巧若拙"，终难逃"周利贞假传圣旨"之祸。

昔吕洞宾遇钟离权点化，得"黄粱一梦"之悟。五位大臣或如《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地"，虽有再造之功，终难逃"渺沧海之一粟"之命运。此中因果，恰如《菜根谭》所言："处世不必邀功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。"

李显之昏庸，正如《国史大纲》所论："君主无道，忠臣受祸"。五位功臣之悲，实为"庙堂之高，江湖之远"之缩影。此间教训，足令后世警醒。

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