揭秘,战国时期不同等级身份的人是怎么出行的

战国时期不同等级身份的人出行方式因身份地位而异，贵族多乘车，平民则依靠步行或简陋交通工具。

占卜择日，古人出行前的仪式

《周易》有云："君子以思患而豫防之"，战国先民对出行的谨慎可见一斑。甲骨文中"贞：行出"的占卜记录，印证了古人对天命的敬畏。《史记·龟策列传》载："卜求当行不行？"可见占卜已成为出行前的必修课。

《墨子》记载墨子北行遇日者，其言"帝以今日杀黑龙"之说，恰似吕洞宾遇仙人点化般玄妙。然墨子以"帝以甲乙杀青龙"驳之，此番论辩恰似张三丰与武当道友论道，皆以理破迷。

《周礼》载"祭路神以羊犬"，此俗与八仙过海时各显神通般颇具传奇色彩。荆轲易水祖祭，恰如苏轼《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地"之叹，皆是人生行旅的悲壮写照。

车马钱粮，权贵出行的标配

《孟子》载"后车数十乘"，此景令人想起《资治通鉴》中诸侯使节的盛况。战国策士游走列国，其排场堪比《史记·刺客列传》中荆轲的"车骑"，皆是政治博弈的外化。

张仪携三十乘赴魏，苏秦带百五十乘车使齐，此等气派恰似《国史大纲》所言"士为知己者死"的豪气。然孟子周游列国时，宋君赠金七十镒，薛君赠金五十镒，此等馈赠亦如《论语》中"君子周急不继富"的仁义。

张家山汉简载驿站十日限，此制或可追溯至战国。当策士们跋涉荒野时，自备炊具便如《诗经》中"采采卷耳"的艰辛，亦是生存智慧的体现。

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