唐睿宗三让皇位的真相是什么看似明哲保身，实则为盛世打牢基础

唐睿宗三让皇位，并非简单的怯懦避祸，而是一种洞察时局、以退为进的至高政治智慧，他是在用自己的“无为”，为儿子李隆基的“有为”铺就一条通往盛世的康庄大道。

公元662年，大唐的含凉殿里，一位未来的皇帝降生了，他就是李旦，武则天的第四子。这皇家的血脉，说起来也真是一绝，父亲是皇帝，哥哥、侄子、儿子也皆是九五之尊，更有一位称帝的母亲，自己还当过太上皇，这等奇事，千古独一份。李旦两度登基，在位八年，真正掌权的日子却不过两年，余下四年，是安安稳稳的太上皇。

《旧唐书》里说他“每恭俭退让，竟免于祸”，这八个字，看似平淡，实则道尽了他一生的生存哲学。在那个母亲临朝、宗室屡遭变故的年代，多少李氏子孙成了刀下之鬼，他却能在这政治漩涡中保全自身，这份能耐，非常人可比。

三让天下，藏何玄机

第一让，让出了女皇，也让出了生机。公元684年，李旦第一次坐上龙椅，却是个有名无实的皇帝，与皇后一同被软禁在深宫之中。朝堂之上，母后武则天大权独揽。很快，扬州兵变、宗室起兵，皆被武后铁血镇压。到了公元689年，武则天改元建周之心已是路人皆知。身处波澜中心的李旦，上了一道表章，恳请母后荣登大宝，甚至请求赐姓武。这一让，

看似屈辱，实则是在刀尖上跳舞的求生之策。他不仅换来了自身的平安与几个儿子的封赏，更“让”出了中国历史上唯一一位女皇帝的诞生。

第二让，让出了兄长，也让出了安宁。圣历元年，武则天将废黜已久的庐陵王李显接回洛阳，立储之意不言而喻。李旦何等聪慧，立刻便看清了这盘棋的走向。他随即称病不朝，主动请辞太子之位，将储君之位还给哥哥。这一让，

是洞悉人心的智慧，避免了“玄武门之变”的兄弟相残在李唐皇室中再度上演。他深知，在绝对的权力面前，任何争抢都可能引来杀身之祸。

第三让，让出了儿子，也让出了一个盛世。延和元年，韦后乱政，妄图成为第二个武则天。李旦的儿子李隆基与太平公主联手，一举诛杀韦后集团，拨乱反正。事后，李旦再次登基，但他深知，这场政变的核心人物是儿子李隆基，军心民心所向，亦是李隆基。于是，他毅然决然地再次让位，自称太上皇，将大唐的舵盘交到了李隆基手中。这一让，

正如道家所言“水利万物而不争”，他看似退到了幕后，却为大唐“让”出了一个光耀千古的“开元盛世”。

让出的太子之位

李旦的“让”，似乎也传给了他的长子李宪。当年李隆基平定韦后之乱，功劳盖世，按理说，李宪身为嫡长子，太子之位唾手可得。然而，他却选择了辞让。他对父亲李旦说：“储君，国之公器，时平则立嫡，国难则归功。今若非其人，恐海内失望，非国家之福。”这番话，并非客套，而是对时局的清醒认知。

他明白，此时的李唐王朝，刚从武氏和韦氏的阴影中走出，百废待兴，需要一位强有力的君主。李隆基手握兵权，功勋卓著，是众望所归。自己若强行占据储位，只会引发新的内斗。这是顾全大局，亦是顺势而为。

更深一层的原因，是他对宫廷斗争的恐惧与厌倦。他自幼目睹了太多骨肉相残的惨剧，生母与李隆基的生母，皆被他们的祖母武则天所害，连尸骨都未曾寻回。父亲李旦一生，也是在战战兢兢、忍气吞声中度过。

这种提心吊胆的日子，他早已受够了。与其坐上那如坐针毡的太子之位，不如做个逍遥自在的亲王。

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

李旦与李宪父子的“让”，看似是明哲保身的退却，实则是一种“无为而无不为”的大智慧。他们用自己的退，换来了李隆基的进；用自己的不争，换来了大唐江山的稳固与繁荣。这父子二人，就像是棋局中深谋远虑的棋手，看似舍弃了关键棋子，实则早已布好了通往胜利的棋局。这其中的道理，值得我们细细品味。

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