什么人才能被朝廷封为“诰命夫人”她们为什么能被诰封

能被朝廷封为“诰命夫人”者，非因己之才略，实赖夫贵子荣，乃朝廷推恩外命妇之制也。

诰命之制：荣宠出于君恩

“诰命夫人”者，乃皇帝颁诰敕所封之命妇，属“外命妇”之列，多为一二品至七品文武官员之嫡妻或母。其名虽显赫，然无实权，仅为朝廷赐予之荣衔与礼遇。每逢节庆，若其夫或子尚在朝得势，则岁有俸禄、节有赏赐，乃至可随入宫闱，观礼受宴，此皆国家体面之所系。

然须警醒者，此等荣宠，全系于夫子之仕途沉浮。一旦家道中落，君恩疏远，则诰命虽存，实同虚设。

母以子贵：家国之间的阴阳之道

古人云：“家齐而后国治。”中国自古以孝治天下，家国一体，内外相维。虽曰“女子无才便是德”，然家中老母，常为宗族之主轴。如《杨家将》中佘太君，持家训子，威震三军；《红楼梦》里史太君，一言九鼎，阖府敬仰。此非权谋所致，实因“母以子贵”之理深植人心。

道家有言：“知其雄，守其雌，为天下谿。”女性虽处阴位，却常以柔德涵养家风，以静制动，以慈化刚。昔张三丰真人尝言：“柔弱胜刚强，水善利万物而不争。”诰命之封，表面荣于夫子，实亦彰其内助之功、教子之德。

吕洞宾尝游人间，见一老妪日织布、夜课子，其子后登科第，官至尚书，朝廷追封其母为“太夫人”。吕祖笑曰：“世间功名，半由天定，半由人勤；而人勤之本，常在慈母灯下。”此事虽载于道藏稗史，然其理不虚。

诰命之等级，森然有序：一、二品官之妻封“夫人”，母称“太夫人”；三品曰“淑人”，四品曰“恭人”，五品曰“宜人”，六品曰“安人”，七品以下则称“孺人”。故今人见乡间墓碑多刻“某氏老孺人”，未必真受诰封，不过慕其名而僭称之耳，实为民间重礼尚荣之习。

然真正受封者，其名镌于墓志，光耀门楣，千载之下，犹令人肃然。此非独为虚名，亦为教化——使后世知：一人之贵，可荣三代；一德之修，足荫子孙。

苏东坡曾叹：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”诰命之荣，亦如雪泥鸿爪，转瞬即逝。然若能以德配位，以慈持家，则纵无诰封，亦可流芳。反之，徒恃夫贵而骄矜，终不免“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”之叹。

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