此人曾逼武则天退位，最后为什么还能善终呢

姚崇之所以能逼武则天退位后仍得善终，关键在于他深谙“功成身退”之道，以情掩智，以泪藏锋。

一哭定安危

神龙元年（公元705年）正月，武后病笃，张柬之、崔玄暐等五人密谋诛除张易之、张宗昌兄弟。姚崇时为凤阁侍郎，亦预其事。及至羽林军突入宫禁，斩二张于廊下，旋即逼武氏传位于太子李显。中宗复位，五王皆封公侯，一时风光无两。

然当群臣簇拥中宗往问上阳宫起居，众人皆喜形于色，唯姚崇垂涕不止。张柬之劝曰：“今日岂是泣时？祸将由此起矣！”姚崇答道：“事武后久矣，一旦诀别，情不能已。若以此获罪，亦所甘心。”

此泪非徒哀旧主，实乃洞明局势之深虑。彼时中宗庸懦，武三思与上官婉儿内外用事，武氏余焰未熄。姚崇深知，政变虽成，风波未息，稍有不慎，便成齑粉。

临终设局，以情制敌

后果如其所料。翌年，武三思借中宗之势，尽夺五王权柄，四人相继贬死，唯姚崇因“泣别武后”之举，被视作非主谋，得以保全性命，外放地方。

晚年姚崇病笃，召二子至榻前，嘱曰：“吾殁后，张说必来吊。此人贪慕书画，汝等可陈我平生所藏于堂。若其流连顾盼，则汝辈无忧；若漠然不顾，速卖田宅，遁迹山林，庶几可免祸。”

及丧，张果至。见壁间古帖名画，目眩神驰。姚氏二子即奉其所注目者送至相府，并泣曰：“先父遗命，神道碑非公莫属。”张说感其诚，夜撰碑文，极尽褒扬。玄宗览之，怆然圈可。

未几，张说欲倾姚党，面奏玄宗，历数其“过失”。玄宗徐曰：“卿忘所撰神道碑乎？盖棺之论，岂可轻改？”张说顿首无言，始知姚崇虽逝，犹布一局，以情义缚其口舌。

昔吕洞宾尝言：“大巧若拙，大智若愚。”姚崇之智，不在刀光剑影，而在一滴清泪、半幅丹青之间。正如《道德经》所云：“功成身退，天之道也。”其能全身而终，非侥幸，实乃深通道理、善用人心之所致。

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