司马懿与张春华,夫妇之名虽载于史册,情义却如寒潭深水,表面平静,内里波澜暗涌。

张春华非寻常妇人。《晋书》称其“少有德行,智识过人”,此语非虚。彼时司马懿避曹操征召,佯装风痹,卧床数年不动声色。一日骤雨突至,晒书将湿,他情急跃起收书,却被一婢女窥见。此事若泄,性命堪忧。
张春华见状,不动声色,手起刀落,婢女立毙。事毕,她拂衣入厨,炊饭如常,神色自若。司马懿自此深知其妻之果决,心下既惊且敬,宠信日隆。
此事看似冷酷,然乱世之中,保全性命方为根本。昔吕洞宾尝言:“大丈夫处世,当断则断,不断则乱。”张氏此举,正合道家“应机而发”之理。非无情,实乃情藏于刃,智隐于静。
然岁月流转,红颜易老。张春华年迈,司马懿渐宠柏夫人,情意日疏。某日司马懿卧病,张氏往探,竟被厉声斥出。妇人含羞忍辱,归而绝食以抗。
岂料司马懿漠然曰:“老物可憎,不足惜也。”其冷酷至此,令人齿冷。若非司马师、司马昭兄弟同母绝食,几致家变,他或终不悔改。
事后,司马懿对人坦言:“吾非惜彼,但恐伤子心耳。”此语一出,夫妻之情早已荡然无存。古人云:“以色事人者,色衰而爱弛。”张春华早年以智勇助夫,晚景却因容颜凋零遭弃,岂不悲哉?
然细究其理,非独色衰之故,亦因权势日盛,人心易变。司马懿一生隐忍如蛇,藏锋于鞘,然内里刚愎自用,情义难敌私欲。正如《道德经》所言:“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”
昔张三丰真人曾告弟子:“情若流水,不可执;心似明镜,不可染。”司马懿执权不执情,终陷于私欲之渊,虽得天下,失却人伦之本,何足道哉?
观其夫妇始合以智,终离以怨,恰如东坡《赤壁赋》所叹:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”权谋可夺江山,却难守一心。张春华以命相随,换得史书数行;司马懿以诈取国,终留千古讥评。后人读史,当知:情义二字,重于鼎鼐,轻于鸿毛,全在一念之间。
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