崇祯在明朝灭亡后，自尽的那棵树为什么会被铁链绑了200多年

崇祯自缢之槐，被铁链锁缚二百余年，非因树有罪，实乃人心警醒、王朝镜鉴之象征。

一尺白绫系国运，煤山槐下断龙脉

大明末世，天灾频仍，人祸交迫。崇祯帝继位于天启七年（1627年），甫登大宝，即剪除魏忠贤阉党，志在振颓纲、扶危局。然其时天下已如朽屋，风雨欲来，梁柱皆腐。继位次年，北地大旱，赤地千里，蝗虫蔽日，饥民易子而食。至崇祯十四年（1641年），京师疫疠横行，十室九空，四分之一百姓殁于瘟瘴。纵使天子宵衣旰食，批阅章奏至五更不眠，亦难挽狂澜于既倒。

内有李自成揭竿而起，外有建州铁骑窥边，朝堂之上，忠奸难辨，君臣离心。崇祯性本刚烈，然困极生疑，滥杀大臣，终致孤家寡人。甲申三月十九日，闯军破城，帝知大势已去，手刃妃嫔，遣散皇子，独与太监王承恩登煤山。蓝袍书遗诏曰：“朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”遂悬白绫于老槐，大明二百七十六年社稷，一朝倾覆。

罪槐非罪，铁链为镜

清军入关，假“为崇祯复仇”之名，厚葬先帝于思陵，并于自缢之槐加铁链锁之，号曰“罪槐”。此非真责一木，实乃权谋之术：一则推诿亡国之咎于树，洗脱己身逼宫之嫌；二则立此枯槐为鉴，使后世君臣惕然警醒——正如《资治通鉴》所言：“前事不忘，后事之师。”

自此，凡清廷官员过煤山者，必驻足低首，默思明亡之由。此树虽无言，却如一面铜镜，照见纲纪废弛、民心离散之祸。道家有云：“知止可以不殆。”昔吕洞宾游长安，见市井繁华而叹：“盛极必衰，物壮则老。”张三丰亦言：“治大国若烹小鲜，火候失度，则鱼烂釜中。”明朝之亡，非亡于一树，实亡于失道寡助，失民心如失根本。

古人诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（刘禹锡《乌衣巷》）槐树本无罪，罪在人事之失。铁链缠树二百余载，非为禁锢草木，实为锁住一段沉痛记忆。直至光绪二十六年（1900年），八国联军焚掠京师，铁链亦遭劫毁。原树早已枯槁，今之所见，乃后人移栽补植，徒留形骸，神魄已随大明烟消云散。

嗟乎！一树之存毁，系两朝之兴亡。后人观之，当知：国之存亡，不在天命，而在人事；不在槐枝，而在民心。

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