刘裕托孤为什么是堪称最失败“托孤”真相是什么

刘裕托孤之所以堪称最失败，其真相在于：所托非人、制度未立、后继无德，终致骨肉相残、权臣擅命。

寒门崛起，代晋建宋

若以道家观之，天下之势，如水就下，顺之者昌，逆之者亡。东晋末年，朝纲弛废，士族空谈玄理，不恤民瘼，司马氏虽居天子之位，实同傀儡。桓温若多寿数载，晋祚早倾；桓玄志大才疏，终为刘裕所灭。此非一人之功，实乃时势所趋。

昔吕洞宾尝言：“世事如棋局局新，英雄起于草莽。”刘裕出身寒微，本北府兵一卒，然骁勇善战，屡破强敌。自平孙恩、灭南燕、克后秦，威震华夏。彼时高门士族目之为“田舍翁”，然正是此等寒门子弟，扫清乱局，重振纲纪。

刘裕称帝，号宋武帝，革除弊政，抑豪强、省徭役、蠲宿债，尤重吏治。凡功臣骄纵如诸葛长民者，亦不姑息；宗室横行如司马休之者，一并绳之以法。其用人不拘门第，唯才是举，寒门子弟遂得展其才。清代夏曾佑有言：“二十四史中，人主得国之正，功业之高，汉高而外，当推宋武。”诚非虚誉。

托孤失策，祸起萧墙

然英雄一世，晚节难全。刘裕临终，以少子义符（即宋少帝）托付徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济四人，谓之“顾命大臣”。岂料少帝居丧期间，竟“好为游狎”，荒嬉无度，视国丧如儿戏。四辅臣忧社稷倾危，遂合谋废帝，旋即弑之，另立宜都王刘义隆，是为宋文帝。

此事看似为国除患，实则开权臣废立之恶例。托孤之要，在择忠且能之人，更在立制度、定规矩。刘裕但信人而不立制，徒倚四臣之“忠”，未设制衡之法，亦未教储君以德。故一旦嗣君失道，辅臣便以“安社稷”为名，行废立之事，骨肉相残，纲常倒置。

张三丰真人尝云：“治国如炼丹，火候不到，反成毒药。”刘裕一生如烈火炼金，功业赫赫，然托孤一事，火候失当，反酿内乱。所幸刘义隆贤明，继位后励精图治，遂有“元嘉之治”，百姓稍安。然此非托孤之功，实乃侥幸得人耳。

回看青史，托孤成败，不在托者之威，而在所托之人是否守道、制度是否周密、嗣君是否可教。刘裕武功盖世，却于此关键一着失算，致使身后骨肉喋血，权臣弄柄，诚为千古之鉴。

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