揭秘,古时候说的诛九族一般会诛杀多少人

古时所谓“诛九族”，并非律法定制，而多为帝王震怒之下所施之极刑，牵连之广，动辄数百乃至数千人，然史载寥寥，实因惨烈非常，非不得已不用。

族诛之源：自秦始酷

“夷三族”之法，肇始于秦文公二十年。《史记·秦本纪》有载：“初有夷三族之罪。”此制一出，如寒霜覆野，草木皆摧。李斯功高震主，终遭赵高构陷，被腰斩于咸阳市，三族尽灭，《资治通鉴》记其“具五刑论”，墨、劓、剕、宫、大辟并施，惨不忍睹。张岱曾言：“秦文公始族诛，公孙鞅始连坐。”秦法之酷，诚如范晔所叹：“一人有罪，延及三族。”

荆轲刺秦不成，竟至“湛七族”；要离焚妻以明志，亦难逃株连之祸。秦虽强于法，却失之仁，终致二世而亡。老子云：“民不畏死，奈何以死惧之？”苛政猛于虎，岂能久安？

九族之谜：血亲几何

至于“诛九族”究竟涵盖何人，历代说法纷纭。一说为父族九代，自高祖至玄孙，如郑玄所注：“上至高祖，下至玄孙，凡九族。”此乃纵向血脉之延展。另一说则横贯姻亲，谓“父族四、母族三、妻族二”——父族含姑甥、外孙及同宗；母族括外祖父母与舅氏；妻族即岳父母。此说牵连最广，几无亲故可免。

昔吕洞宾游人间，见一官吏欲株连无辜，叹曰：“天道好还，杀人者终为人所杀。”遂化清风而去。道家重因果，贵生戒杀，故《太上感应篇》有言：“祸福无门，惟人自召。”帝王若滥施族诛，虽逞一时之威，实种万世之怨。

隋炀帝时，杨玄感反于黎阳，兵败被诛，《隋书·刑法志》明载“罪及九族”。此为正史中罕见之“诛九族”实例。然细察历代律典，未见“九族”入律，可知此刑非制度常例，实乃君主私意之极端手段，用以震慑天下，如悬利剑于臣民之顶。

然杀戮愈广，人心愈离。明成祖诛方孝孺十族，士林震恐，然亦埋下道义之讥。后世史家多以为过。荀子有言：“不教而诛，则刑繁而邪不胜。”威慑虽可暂止奸谋，若无教化辅之，终如沙上筑塔，难固根本。

综而观之，“诛九族”人数少则数百，多或逾万，然因其悖逆天理、伤损阴骘，明君慎用，昏主偶行。故史册所录，不过数例。正如张三丰真人尝言：“天地以好生为德，圣人以慈悲为心。”刑罚之极，终非治世之本；宽仁之道，方为长久之基。

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