皇太极是如何壮大自己的,大明王朝在一次次放血中走向末日

皇太极壮大自身之法，不在强攻硬取，而在“放血”之术——避其坚城，掠其腹地，以敌之民为己用，以敌之财养己兵；大明王朝则在一次次失血中元气耗尽，终至倾覆。

避实击虚：皇太极的“放血”战略

天命十一年（1626年），努尔哈赤率六万八旗劲旅西渡辽河，直扑宁远。彼时袁崇焕守城仅两万，然凭坚垒、火炮，竟使八旗锐气尽挫。努尔哈赤素以野战称雄，攻坚非其所长，此役损兵折将，无功而返，郁愤成疾，未几而殁。此乃后金起兵以来首遭大挫，亦为天命转移之兆。

皇太极继位，初亦效父志，再攻宁远，仍败于坚城之下。两次挫败，令其深思：八旗丁口有限，若与大明以命换命，纵胜百战，终难持久。正如道家所言：“善战者不怒，善胜者不争。”皇太极遂悟——与其撞南墙，不如绕山行。

昔吕洞宾尝云：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”皇太极之策，正合此理。他不再强攻关宁锦防线，转而联络蒙古，遣细作探察长城千余里之隙，专寻守备薄弱处突入。崇祯二年（1629年），十万铁骑自喜峰口破关而入，直逼京畿。明军离垒则怯，野战非其所能，唯坐视八旗纵横劫掠。

此役，掠汉民十余万，金银牛羊不可胜计。男女被缚如牲，鞭驱北上，沦为包衣奴才。更可叹者，数年之后，昔日被掳之人反为前驱，推车随军，助纣为虐，再掠同胞。此非人之变节，实乃国之失护——百姓既无倚靠，何论忠义？

此后三年，皇太极三度入关，如医者放血，次次精准，刀刀见血。大明失百万人口，边地空虚，民心涣散；而关外八旗，田有人耕，粮有储积，兵得专练。一消一长之间，乾坤已转。

化敌为用：皇太极的治国之道

皇太极深知，欲图中原，非止于掠，更在于化。努尔哈赤视汉人为奴，任意屠戮，格局狭隘；皇太极则反其道而行之。他建八旗汉军，纳降将如洪承畴、祖大乐，待汉民如子民。凡入旗者，不分满汉蒙，皆称“旗人”，同享权益。此乃“天下为公”之微显，亦近《易经》“同人于野，亨”之象。

治大国如烹小鲜，火候太过则焦，不及则生。皇太极之政，刚柔并济：对外掠而不灭，对内融而不斥。他借山西晋商之手，以掠得金银换粮秣；又以蒙古为臂，断明之右翼。如此十年经营，清国已非昔日部落，俨然中原劲敌。

反观大明，内有流寇四起，外有强敌频入，朝廷却党争不息，赋税日重。百姓既不能安于乡土，亦不得庇于王师，唯有随波逐流，或死或降。苏轼曾叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”大明之民，恰如蜉蝣，飘零无依，终归异主。

皇太极一生未越山海关，然其“放血”之策，已令大明血脉枯竭。待其子福临继位，多尔衮挥师入关，不过拾其遗策，收其成局耳。故曰：亡明者，非李闯，非清兵，实乃明自亡也——失民者失天下，古今一理。

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