明朝末期，那些身家巨万的大臣为什么不将财产拿出来救国

明朝末年，那些身家巨万的大臣之所以不肯捐财救国，并非全因吝啬，实乃其利益早已与王朝命运割裂，心中所念者，非社稷存亡，而是私产安危。

俸禄微薄，权钱自养

明太祖朱元璋立国之初，定官俸极薄，一品大员岁禄不过千石，折银不过百两。若仅凭此俸，纵使清廉如水，亦难糊口。故有明一代，官员之实收，多赖“常例”、“火耗”、“两敬”、“斜粮”等名目，虽非朝廷正供，却成上下默许之规。此非贪墨，实为体制所迫。然至于严嵩、徐阶、张居正之流，则远超“养廉”之需，其富可敌国，皆由权柄生财，以公器谋私利，积金如山，藏镪盈室。

道家有言：“金玉满堂，莫之能守。”吕洞宾尝游市井，见富商囤积奇货，叹曰：“汝积财如山，命若悬丝。”果未几，其家遭火，财尽人亡。此非虚语，实乃天道循环之理。

国丈惜财，阶层自保

崇祯十七年，京师危急，帝召国丈周奎劝捐。帝意其捐十万两以率群臣，奎竟讨价还价，仅出一万；其女——即周皇后——私助五千，奎犹匿二千不缴，总计不过一万三千两。满朝效之，终募银二百万。及李自成破城，拷掠诸臣，竟得银七千万两。此非天意弄人，实乃人心离散之兆。

崇祯性多疑而少断，虽勤政如牛，终难挽狂澜于既倒。若易以太祖，恐未待寇至，已先清内蠹。老朱家“要么不做，要么做绝”之风，至此荡然无存。

周奎之吝，非独贪财，实惧露富。彼时士大夫阶层早已结成盘根错节之利益网，彼此相护，互为奥援。若一人率先倾囊，非但不能救国，反成众矢之的，轻则被同侪排挤，重则遭新主清算。故宁坐视社稷倾覆，亦不肯损己毫厘。彼辈心中，江山可改姓，铜钱不可失。所谓“铜壶煮三江，来的都是客”，正道尽此辈心声。

昔张三丰隐武当，有弟子问：“天下将乱，何以自处？”三丰笑指溪中落叶：“顺流者存，逆流者覆。然真修者，不在争流，而在观流。”明末诸臣，争流而不观势，终为洪涛所吞。

可叹者，李自成本无帝王之志，只图掠金饱欲。彼辈原以为新朝仍需旧吏治国，孰料闯贼入城，唯认金银，不讲规矩。昔日高冠博带之士，今为阶下囚徒；昨日金玉满堂之家，今作血泪枯骨之场。诚如《赤壁赋》所云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”富贵荣华，不过转瞬烟云。

故曰：非臣不忠，乃利先于义；非君不明，乃制弊于根。大明之亡，亡于制度之僵，更亡于人心之散。当财货重于社稷，忠义自然轻如鸿毛。

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