“飞鸟尽,良弓藏”,张良不救韩信,非不能也,实不必也——智者审时度势,知其不可为而不为。

韩信之才,世所罕见。初投项羽不见用,终由萧何荐于刘邦,遂成汉室半壁江山的奠基者。然其人有大才却无大智,骄矜自傲,目中无人,终将一副好牌打得支离破碎。
公元前205年,韩信破赵后竟主动请立张耳为赵王,俨然以诸侯领袖自居。刘邦表面应允,心中已生芥蒂。至楚汉相争最酣时,韩信又挟兵自重,求封“假齐王”。刘邦勃然大怒,经张良暗中踩脚提醒,才改封真齐王。垓下决战前,韩信再度按兵不动,非要刘邦划拨封地方才出兵——这已是明目张胆的胁迫。
天下既定,韩信竟藏匿项羽旧将钟离昧。刘邦巡游云梦泽时,韩信逼死钟离昧前去迎驾,仍被贬为淮阴侯。此时他若懂得“柔弱胜刚强”的道理,学学张良的退让之术,或许尚有转机。可他竟对樊哙等功臣嗤之以鼻:“生乃与哙等为伍!”这般狂傲,岂能不招杀身之祸?
刘邦曾笑问韩信带兵几何,答曰:“陛下不过十万,臣多多益善。”此言看似豪迈,实则犯了大忌。恰似《道德经》所言:“坚强者死之徒,柔弱者生之徒”,刚极易折,强极则辱啊!
为何张良不救韩信?且看《史记·留侯世家》中一段趣事:张良晚年闭门修道,自称“以三寸舌为帝者师,封万户侯,此布衣之极,于良足矣”。甚至刘邦欲废太子时,他也只献策请来商山四皓,自己始终藏在幕后。
这与道家“功成身退天之道”的智慧暗合。昔年吕洞宾得道后云游四海,绝不介入朝堂纷争;张三丰成就一代宗师却隐于武当,皆深谙“揣而锐之,不可长保”之理。张良目睹韩信种种作为,早知此人已陷死局——救之不仅徒劳,反会引火烧身。
更关键的是,张良看清了刘邦的底线。萧何尚且要通过自污名节(强占民田)来自保,韩信却一再挑战皇权。当陈豨叛乱牵扯出韩信密谋,吕后果断出手时,张良正修炼他的辟谷之术。他不是冷血,而是明白:狂风不终朝,骤雨不终日, 唯有顺应天道,方能长存于世。
最终韩信被诱杀长乐宫,刘邦归来“且喜且怜之”。而张良得以善终,晚年甚至追随赤松子云游去也。太史公说得妙:“运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。”这“不如”二字,何尝不是对智者生存哲学的叹服?
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