朱元璋对贪官手段极其残忍,贪官问题为何屡禁不止

盖因人性贪欲如野草，纵雷霆之剑亦难绝其根

朱元璋对贪官手段极其残忍却难绝贪腐，实为千古未有之悖论。此中玄机，恰似《太上感应篇》所言"祸福无门，惟人自召"，非独明初之事，实乃万古治乱之枢。

昔年张三丰游历金陵，见朱元璋设剥皮实草之刑，曾抚须叹曰："贪腐如魔障，非雷霆可破，当以清心寡欲为本。"此言诚可为后世镜。洪武帝出身濠梁，目击元末贪墨之祸，故立国后铸《大诰》三编，刑部尚书杨靖每晨诵之，声彻殿庭。然终明之世，贪墨之风未尝止息，竟如《淮南子》所谓"削迹灭爪，而不能绝其心"。

俸薄难养廉，权高易纵欲

洪武年间七品知县年俸九十石，折银不过六十两，较之宋代同僚收入已减七成。户部主事范敏尝奏："今京官三品月米二石，难赡十口之家。"朱元璋闻之怒斥："朕与尔等同贫贱，何须重利！"殊不知《管子》早言"仓廪实而知礼节"，若令寒士枵腹从公，岂非缘木求鱼？

更可叹者，酷刑之下贪腐反愈炽。洪武十八年户部侍郎郭桓侵吞秋粮二百万石，连坐死者三万余人。然《明史·食货志》载，其时"富民多以贿得官，猾吏因缘为奸"，竟成"刑峻而贿益甚"之怪象。此正如吕洞宾点石成金之喻："指头未冷，心已变矣。"

法外之法，难制人心

朱元璋尝令贪官游街示众，悬骷髅于公座之上。《御制纪非录》更载有"剥皮实草"酷刑，然《明实录》记永乐间贪墨案反增三成。此中玄机，恰似《庄子》"胠箧"之论："圣人不死，大盗不止"。若以猛政代教化，终如扬汤止沸。

观诸后世，雍正帝效法"高薪养廉"，然《清稗类钞》载广东巡抚年羹尧"受养廉银二万两，私派犹倍之"。更可异者，乾隆朝和珅家产竟抵二十年国赋，恰应了《资治通鉴》"法不责众"之谶。此诚如白居易《新制布裘》所叹："安得万里裘，盖裹周四垠。"

回观明初往事，恰似《赤壁赋》所言："自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。"贪腐之病，实为人性幽暗处之永恒暗影。非独洪武年间如此，即今日观之，犹可见《韩非子》"利之所在，民归之"之理不灭。治贪之道，当如《道德经》所言："不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。"

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