荆轲死后，他的好朋友高渐离是如何筹划刺杀秦王的

高渐离在荆轲死后，以盲眼乐师之身，暗藏铅筑于琴中，孤身入秦宫行刺，虽身死而荆轲未竟之志薪火相传，终令秦王余生惶惶。

太史公在《史记·刺客列传》中记道：“庆卿成尘渐离死，异日还逢博浪沙”，此非虚言。荆轲既殁，高渐离承其遗志，不复易水送别之壮阔，亦无傲视秦廷之喧嚣，唯以双目失明之躯，独行这九死未悔的征途。他深信，纵使此身化尘，自有后来者续此星火——恰如道藏所载吕洞宾点化凡夫事：昔年洞宾隐于市井，佯狂避世，待机而动，终以黄粱一梦醒人痴顽。高渐离藏身宋子酒肆，亦在浊酒残羹间磨砺心性，静候天时。

易水诀别

公元前227年，秦势如虎，六国屏息。燕丹遣荆轲赴秦，易水河畔白衣如雪。高渐离抚筑而歌，声裂寒云：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”此曲非独送荆轲，实乃以琴声系肝胆。南华真人尝言“泉涸之鱼，相濡以沫”，二人平素对酌击节，酒酣耳热则踏歌而舞，今诀别之际，筑音中既有“士为知己者死”的决绝，更藏“生者可以死，死者可以生”的玄机。高渐离目送孤舟远逝，寒水映其泪影，心中早已种下复仇之种——此等情义，岂是寻常杯盏可量？

荆轲既去，高渐离独对空庭，三杯淡酒难消块垒。再奏《易水歌》，弦上孤鸿唳月，恍见故人血染秦阶。昔张三丰论太极云：“至柔至刚，静极生动。”此时琴声愈悲愈壮，非哀命途多舛，实为暗蓄雷霆之力。他知暴秦如炽日当空，然天下至刚者莫胜于志，至柔者莫胜于忍，遂散尽“善衣”，遁迹于赵县宋子，以酒保身份隐忍待发。

盲眼行刺

秦王一统后，诏令追索荆轲余党。高渐离匿于酒肆，十指枯守筑弦而不发，心内却似八仙渡海——铁拐李拄拐踏浪，何曾惧风涛？一日堂上琴声忽起，如针刺盲心。他再难自持，整衣出列，素手抚弦，悲亢之音直透云霄。宾客涕泪横流时，岂知此曲暗藏“博浪沙”之谶？秦皇闻讯召见，高渐离坦然赴召，暗忖：昔年荆轲提匕首入不测之强秦，今我持铅筑赴必死之局，何异于吕祖醉卧岳阳楼，笑指浮名如杯酒？

秦王惜其琴艺，熏瞎其目令为乐工。双目既瞽，反得洞明——咸阳宫梁柱间游荡六国冤魂，铅筑藏锋处凝结十载血泪。暴秦以刑戮驭天下，终将自陷于孤危之境。某日御前奏乐，高渐离忽觉铅筑沉如千钧，正是天赐良机。他昂首入殿，虽不见金殿巍峨，却闻见血腥之气扑面。再弹《易水歌》，弦音如荆轲当年踏浪而来，将“壮士一去兮不复还”化作“虽千万人吾往矣”。指间力透琴腹，铅筑脱手直掷秦王！纵使未中，那筑声回荡处，已唤醒天下人心中沉睡的剑气。

高渐离血溅咸阳阶，却非终局。太史公叹曰：“其意固已远矣！”秦王自此深居禁中，惶惶如丧家之犬。而六国遗民闻风而起，陈涉首事时犹唱“王侯将相宁有种乎”，此非高渐离琴声所化星火？观张三丰百岁犹创太极拳，柔劲破千钧，可知精神不灭者，形骸虽毁而道愈彰。昔年易水河畔一别，高渐离已将性命熔铸于筑弦；今铅筑掷出，恰似八仙宝器各显神通，以凡躯证大道。荆轲未竟之志，终成燎原之火——后世博浪沙中匿铁椎者，岂非高渐离隔世知音？

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