明朝时期的拜年到底是什么样的,人们是怎么相互拜年的

明朝时期的拜年，是严格遵循尊卑秩序的社交仪式，从天子到庶民，各有其规。

天子与宗室的拜年

正月初一，天子虽贵为九五之尊，仍须先向太皇太后、皇太后宫中跪拜请安，如明英宗、孝宗朝故事。随后，皇帝服衮冕临奉天殿，锦衣卫列卤簿仪仗，教坊司陈大乐，百官与藩属使臣着朝服跪贺，山呼万岁。此乃岁首大典，威仪赫赫，彰显天命所归。次日，官员复至奉天门东廊，向留京亲王行礼。至于分封在外的宗室，如开封周王，率宗亲仪宾先拜万岁牌于承运门，再受贺于存信殿，赐宴连日，觥筹交错间，宗法之严可见一斑。昔张三丰真人尝言：“礼者，天地之序也。”此语正合皇室拜年之精髓——尊卑有序，方得乾坤和谐。

民间拜年的风俗

京官拜年颇有巧思：主人外出，家中仅置纸簿笔砚，客至题名即算礼成，迎送之节尽省。此风虽便，却失了人情温度。民间则分城乡：北京百姓初一出游，遇亲友即于街巷叩首；杭州人家聚中堂，卑幼拜长者，男子复出访亲朋。礼分三式——作揖对拜行于同辈，叩首专奉尊长。然城乡之别日显：城中多虚礼，望门投刺，甚或遣仆代行；乡野必躬亲，踏雪叩门，诚意拳拳。王安石诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，此情此景，恰映乡民质朴之心。然须警醒：虚礼泛滥，则年味渐薄，人心日疏。

道家典故可鉴真义。吕洞宾曾化身寒士，于岁除夜叩农家门。主人倾尽粗粮款待，笑曰：“拜年不在仪，心诚即神仙。”洞宾感其赤诚，留诗而去：“礼云礼云，玉帛云乎哉？人而不仁，如礼何？”此语出自《论语》，道尽拜年真谛——外在仪节终是虚文，内心敬诚方为根本。明朝拜年，上至宫阙下至蓬门，皆在秩序中寻温情，在规矩里见人性。千年风俗流转，唯此心不变，如《易经》所言：“积善之家，必有余庆”，年节之礼，实为修身齐家之始。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/9730.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 秦朝灭亡后六国都想复国,五胡乱华为什···

下一篇: 三国时期的百姓生活是什么样的,能活着···