古代圣旨到底有多难造假,第一个字就造不了假

古代圣旨为何难以造假？因其首字“奉”字暗藏玄机。

圣旨防伪之术

圣旨者，天子之命也，其制虽简而精。昔者《明史·职官志》载：“凡诏敕皆以金宝为印，黄纸朱书。”此非虚言，盖其防伪之法，暗合天道。

奉天承运，首字“奉”字，实为圣旨之魂。昔年张三丰游太岳山，见云纹缭绕，叹曰：“天地之形，岂可妄拟？”圣旨所绣云纹，非徒饰也，乃以天象为证，其“奉”字必依云纹位置而书，若差毫厘，则如《易·系辞》所言“失之毫厘，谬以千里”。

昔吕洞宾遇钟离权于终南山，问：“何为真伪之辨？”钟离笑曰：“真者如太极生两仪，伪者似画虎不成反类犬。”圣旨之制，亦如是。黄布之上，龙纹云纹皆有定数，针脚密而不乱，若非内廷匠人，断难仿制。此即《资治通鉴》所谓“天子之命，非人力所能伪也”。

道法自然与皇权威仪

圣旨之制，实为道法自然之体现。《道德经》云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”圣旨虽为皇权象征，然其防伪之法，恰合“无为而无不为”之理。其首字“奉”，非仅文字，乃天命之印，若假造，则如《庄子·齐物论》所言“天地与我并生，万物与我为一”，终将破绽百出。

昔者明太祖朱元璋尝言：“诏令之出，如雷霆之震，不可欺也。”其时有奸人欲伪诏，然诏书未及宣读，便被锦衣卫识破。盖因圣旨之黄布，乃特制“龙鳞绢”，其经纬交错，如《周易》卦象，非寻常织工可得。此即《明史》所载：“圣旨之制，非人臣所敢窥。”

《论语·颜渊》云：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”圣旨之制，实为古人敬畏之心的物化。今人观之，或以为繁复，然其背后之道，正如《国史大纲》所言：“中国之政治，本于礼，成于法，而终归于道。”

世人常言“假传圣旨，死罪难逃”，此非虚言。昔年明成祖时，有宦官私造圣旨，欲夺兵权，终被东厂破获。其诏书虽形似，然“奉”字位置偏移，终露马脚。此正应《左传》“多行不义必自毙”之诫。

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