古代休妻有三不休的说法,通常是哪三种情况

古代休妻有三不休的说法，通常指妻子在特定情况下不可被休，具体为：一、夫家无后而妻有孕；二、与夫共守三年丧；三、贫贱时娶之，富贵后不弃。

三不休的由来

《大戴礼记·本命》载："妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。"此制始于周代，实为礼法与人伦之结合。古人视婚姻为天地之合，非可轻弃。《诗经·邶风》云："投我以木桃，报之以琼瑶。"此中情义，岂可因富贵贫贱而改？

昔年张三丰游于武当山，见樵夫夫妻相守三十年，虽贫寒如故，然情深似海。遂题曰："糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。"此言正应三不休之理。

三不休的伦理意义

其一"有所取无所归"，《礼记》云："父母在，不有私财。"若妻无娘家可依，休之则使其流离失所。昔吕洞宾游长安，见一妇人孤苦无依，遂赠金以济，后其夫悔悟，终成佳话。

其二"与更三年丧"，此乃孝道之延伸。《孝经》云："身体发肤，受之父母。"妻为夫家守孝，已成家族一员。若此时休妻，实为不孝。《史记·项羽本纪》载，项伯为刘邦守孝三年，后得封侯，可见守孝之重。

其三"先贫贱后富贵"，《论语》云："富与贵，是人之所欲也；贫与贱，是人之所恶也。"然富贵后弃妻，实为忘本。《明史·列女传》载，徐达得势后未弃结发妻，其妻尝言："君若负我，天必诛之。"此乃三不休最动人之处。

三不休之制，实为古人智慧之结晶。其既保全妇人尊严，亦维系家庭伦理。《资治通鉴》载，汉武帝曾下诏："贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。"此言至今犹存。然今人多忘此理，徒慕浮华，实为可叹。

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