古代男子既然可以休妻,女子可不可以休夫

古代女子亦可休夫，然需合礼法。

女子休夫之例

《宋史·列女传》载，女子若遇夫不义，可据法而行。李清照之例，实为明证。

"知否、知否，应是绿肥红瘦"，此句出自易安居士，世人皆知其才情。然其人生际遇，亦足为后世鉴。

李清照早年得贤夫赵明诚，共筑金石之缘。然靖康之变后，夫妻南渡，赵氏病逝于途中。孤身飘零之际，张汝舟以假意殷勤近之。然此徒实为觊觎其藏品，及至发现财物尽失，便暴虐相加。

"妇人有七出之条，然女子欲休夫，须有大过。"《礼记》所言，实为礼法之纲。李清照举报张汝舟贪赃，终得离婚，虽坐牢九日，亦为后世留一例。

礼法与人性之辨

七出之制，原为维系宗法。然细究其条，多为男权所设。如"不顺父母"，实为公婆好恶；"妒"者，非妻之过，乃夫之欲。

张三丰曾言："大道至简，人法自然。"观宋时礼法，实有违人伦。李清照之举，虽触律条，然其情可悯，其志可嘉。

《史记·货殖列传》有云："天下熙熙，皆为利来。"张汝舟之行，恰印此理。然李清照以才智破局，亦显女子之刚烈。

"有所取无所归"，此三不去之法，实为保弱者。然女子休夫，需夫有大罪，此制虽严，尚存人性。

昔吕洞宾遇钟离权，得道成仙，然其行亦重"仁义"。观古人礼法，当以仁心衡之。李清照之例，非为破礼，实为守道。

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