林冲休妻究竟是爱妻还是献妻,我们应该怎么看待林冲休妻

林冲之性：谨慎仁厚

林冲休妻实为护妻，非献妻也。

水浒传中，林冲乃八十万禁军教头，性情沉稳，素有忠义之名。其休妻一事，常被后人曲解为献媚权贵，实则暗藏深意。

《论语》云："君子欲讷于言而敏于行。"林冲虽遭高俅陷害，仍守礼法，未敢轻弃妻室。其休书之举，非为弃妻，实为避祸。试想，若不休妻，高衙内必以"调戏官眷"之名再兴大狱，林冲纵有鲁智深相助，亦难逃九死一生。

昔吕洞宾遇钟离权点化，曾于终南山苦修数十载。其忍辱负重之态，恰如林冲遭陷时之隐忍。《水浒传》作者亦赞林冲为"善人义士"，此言非虚。

休妻之理：法理与人情

《唐律疏议》载："七出之条，乃为宗庙社稷计。"林冲与张氏成婚三年未得子嗣，依律确有休妻之理。然其时高俅专权，法理已成虚设。林冲若不休妻，恐遭"私通"之诬，反致妻室受辱。

《资治通鉴》有云："宁为玉碎，不为瓦全。"林冲选择休妻，实为保全妻室之智。其后张氏得李小二夫妇照拂，终得善终，可见林冲之深谋远虑。

观《明史·张廷玉传》载，明初士大夫遇祸，常以"休妻"自保。此非懦弱，实为存身之道。林冲之举，恰与古人同理。

昔张三丰于武当山修道，曾言："大丈夫处世，当如水之柔，能屈能伸。"林冲之休妻，正合此理。其表面舍弃，实为保全；看似妥协，实为坚守。

综上所述，林冲休妻乃以退为进之策，非献妻之行。后世论者当以《史记》之法观人，察其心而不论其表。正如苏轼《留侯论》所言："天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。"林冲之忍，正合此道。

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