古代寺和庙是完全一样的机构吗,寺和庙之间有什么区别

寺与庙非同源，一为官署，一为宗庙，此乃礼制之分。

寺之源流

《说文解字》云："寺，廷也。"秦汉以降，寺本为朝廷公署之名。大理寺掌刑狱，鸿胪寺主礼仪，太常寺司祭祀，皆属中枢要职。至汉明帝夜梦金人，遣使西天求法，摄摩腾、竺法兰二僧初居鸿胪寺译经，后得白马驮经，遂建"白马寺"——此为中国佛教第一寺，亦为朝廷直属机构。

隋唐以后，寺渐成僧侣栖居之所。《旧唐书·职官志》载："凡天下寺观，皆隶宗正寺。"然其本质仍属官署，与后世佛寺之宗教属性迥异。正如《晋书·佛图澄传》所言："寺者，嗣也，言相承嗣续也。"

庙之形制

《礼记·王制》有云："天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。"庙本为宗庙，专祀祖先。汉代以后，庙渐兼祀神祇，如《后汉书·祭祀志》载："郡国县邑置社稷，庙有主。"然其核心仍为宗法制度之延伸。

张三丰《太素篇》尝言："庙者，貌也，象先祖之形。"此可见庙之本义。至宋代，孔庙、关庙等渐成文化符号，然其供奉对象始终与佛教无涉。正如吕洞宾《纯阳语录》所述："庙中供奉，皆先贤之德，非佛门之法。"

《资治通鉴》载："梁武帝崇佛，建寺四百八十，然庙祀不辍。"可见寺与庙之分野。寺为佛门修行之所，庙为宗族祭祀之场。《明史·礼志》云："寺僧诵经，庙祝祭祖，各司其职。"

今人常以"寺庙"并称，实则《清会典》明载："寺属僧录司，庙归礼部。"此乃制度之别。然《红楼梦》中"大观园"既设佛寺又建祠堂，可见世俗之混淆。正如杜牧《寄题云门寺》所叹："古寺僧禅寂，空庭月影寒。"

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